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苦因就是苦因。法华经-喻品》说:"深执苦因,一时不能舍"。了凡六训论》说:"衣食等物,皆是苦因"。众生在生死轮回中受苦的根本原因是无始以来的贪、嗔、痴等无明。佛教说 "众生皆苦",释迦牟尼佛也希望通过修行获得解脱,因为他充分认识到人生充满了生老病死之苦。我们学佛,就是要消除苦因,达到不苦的目的。
苦从何来?苦的原因不是衣食等物质的匮乏,而是内心的挣扎、矛盾和解不开的心结,可以称之为 "内心的苦"。我们所感受到的一切痛苦,其实都是自己造成的,也是自己创造的。在生活中,由于我们的愚痴和对因果的不了解,导致了我们在思想、言语、身体等方面的种种不当行为。这些不当行为又进一步制造了我们自身的痛苦之因,不断地形成因果循环,就像拿起石头砸自己的脚一样。
菩萨解决痛苦的根本方法是不造苦因。然而,凡夫只会逃避苦果,遇到苦就想逃避,在逃避的过程中又拼命制造苦因而不自知。其实,苦的结果有点像自己的影子,所谓 "如影随形",就好像大白天想摆脱自己的影子,虽然拼命地跑,跑得筋疲力尽,但影子还是跟在左右。除非身体消失,否则影子是不会消失的。
因此,如果我们一味地制造苦因,苦果必然会永远跟随我们,就像饭后桌上的剩菜剩汤总是要自己收拾,即使花钱请别人帮忙收拾,花的钱也是自己挣的。因此,一切痛苦都是自作自受、因果循环的结果,逃避痛苦是没有用的!只有面对它、接受它,我们才不会继续受苦。不过,最好的办法还是不要继续制造痛苦之因。
因此,想要离苦得乐,就必须减少苦因,而修道是最有效的方法。因为在修道的过程中,我们的智慧会逐渐增长,我们能够用智慧来调整自己的内心,认识到现在所经历的一切苦难都是自己造成的,并产生面对苦果的勇气。这样,我们就不会再受苦,也不会再怨天尤人,更不会再逃避现实,而是能够勇敢地面对它,接受它,处理它,不再继续给自己和他人制造苦恼,同时也将苦恼和痛苦的原因降到最低。苦因减少了,苦果也就减轻了,这就是修行。
因此,修持正道的佛教徒不仅要尽量减少苦因,接受苦果,还要多为他人着想,广结善缘,反过来,他人也会回馈你。如果你没有从别人那里得到什么,也不要在意,也许是因为时机未到,也许是因为我们过去欠了对方什么,而我们现在所做的就像是在还债,只要这样一想,你的心就会豁然开朗。
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