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广东华州南山寺 2011 年农历二月念佛七法会
(正月初四下午,仁焕法师开示 "家庭是创造善根福德的基础"。
昨天上午我们讲到维护家庭:上孝父母,下爱后代,和睦相处。家和万事兴。"和 "是针对家庭而言的。"和 "与 "谐 "的理解略有不同。和 "是相互尊重,"谐 "是相互感恩,"和 "是相互礼让。
家庭为什么要相互感恩?从佛教的角度来看,家庭成员的优点是共业,缺点也是共业。毕竟,人都有长处和短处,如果能互相看对方的长处,自然就会和睦相处。如果一家人互相看对方的缺点,你挑我的刺,我挑你的刺,那不就是矛盾之家吗?
如果我们做子女的能说父母好,父母自然也会说子女好。难道不是吗?作为父母,如果说自己的孩子不好,不就等于说自己不好吗?如果子女说父母不好,不也等于说父母不好吗?
有这样一个故事:有一对夫妻非常孝顺,但家里的父亲整天去赌博,把家产都赌光了,夫妻俩却一声不吭。每当别人说这家的父亲不好时,儿子是怎么回答的呢?"我父亲根本不是那样的人。不要随便说我父亲"。有人邀请儿子去赌场看望他的父亲,当儿子见到他时,他是怎么回答的?"他很好,他只是在找乐子" 人们也会对儿媳说,你公公身体不好,儿媳怎么说?儿媳妇怎么说?"他再好也是我爷爷,他再不好也是我爷爷,你们有什么理由说我爷爷呢?我公公绝对很好,从现在开始,你们不准再说了,再说我就不客气了。" 儿子儿媳的一举一动都传到了公公的耳朵里,最后公公觉得无地自容,停止了赌博。这个故事的意思是:不要看父母是否善良,而要问自己是否孝顺。
还有一个故事: 有四个儿子,都不孝顺。老父亲年事已高,儿子们不干活,整天游手好闲。而父亲整天工作,是一个专门从事教育的人,于是人们对老父亲说:"您给我们讲教育,讲得很好,为什么几个孩子在您家里这样游荡呢?" 他笑了笑说:"他们游荡够了,自然会回头。我现在还有本事,等我没本事了,他们肯定会掌管这个家。" 几个儿子都二十多岁了,听人传开父亲的话,几个兄弟议论纷纷: "我们不能再这样下去了呀。我们这样做,对不起父母。" 因为他们从来没有听父母抱怨过。父亲怎么说?"他们都很好,是我没做好,等我做好了,他们自然就好了。" 后来,几个儿子都回家了,他们各自努力工作,成家立业。想一想,如果我们的孩子不优秀,是怪他们不优秀,还是怪我们自己呢?
什么叫 "善根"?善就是希望家庭向好的方面发展,不做坏事,所以叫做有善根的家庭。有善根的家庭自然会接受善来改善家庭。有善根的人听到善的道理,内心欢喜,受到教育。没有善根的家庭,听不到善的道理,听了也觉得没有意义。善根是一个家庭的根,相当于房子的地基。根基好,房子就坚固;根基不好,房子就是空中楼阁。一个家族,人口兴旺与否,取决于祖先的善根。祖先的根基好,家族未来就会发展壮大。大树靠的是树根,树根坚固才能顶天立地。
一个有福气的家庭自然懂得如何壮大自己的后代,希望自己的后代一代更比一代强。在一个有福的家庭里,一举一动都是为了巩固家庭,有福的家庭也是一个和谐的家庭。只有和谐美好,才称得上是一个富裕的家庭。贵在子孙的成长,首先要有后代,后代一代比一代强。
有了爱,后代才会茁壮成长,孩子是夫妻的依靠,是夫妻生活的希望,是爱的体现。孩子是夫妻生活的希望,也是爱的体现。有了后代,家庭才会后继有人。
在后代的培养上,我们不妨打个比方:当我们种下一棵果树,从种子到树苗,如果没有良好的环境,果树能长好吗?俗话说,家庭是造就善根和美德的基地。
有知识不一定有善根和美德,善根和美德比知识和文化更重要。我接触过一个大老板,他没有什么文凭,我问他:"你是怎么当上大老板的?" 他说:"我靠的是勤奋"。我说:"嗯,其他人也很努力,但他们没有你这么成功。如果你不孝顺父母,是做不到这样的事情的。" 他没有说话,从公文包里拿出了很多父母的照片。他把父母的照片随身携带,这样的儿子真的能在事业上茁壮成长!他说:"我很想做世界的事业,人类的事业。" 我问他:"世界的事业是什么?" 他说:"为了世界上的穷人,我所有的利润只用来生活,其余的全部拿去帮助穷人。" 我说:"这是造福人类的事业。为了世界的和平,这就是世界的事业。你做得对,有功德。" 虽然他没有文化,但他加强了修养,所以才不断进步。我常说的那句 "做天下的事,发天下的财",就出自这位老板之口。
对于好人,我感谢他们,希望他们更好;对于来找我的坏人,我也希望改造他们。我经常用光明面和黑暗面让他自己选择,我说:"你现在想走黑暗的路还是光明的路?" 他很自然地选择:"我要走光明之路。" 我说:"如果你想走光明之路,就不要做黑暗的事情。既然你想走光明之路,那就做光明之事。"
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