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心 即 本 体
◎ 宫哲兵本体和现实世界的关系是佛教哲学中一个很重要的问题。有些佛教宗派(如华严宗)认为:在繁杂的现象世界背后,存在着一个精神性的本体——理。现象世界就是由精神本体理所变现出来的。对这个问题,禅宗的回答别具一格,非常简单:“心即本体,别无本体”。世界上一切事物及其运动变化,都依赖于精神本体一一心而存在。惠能说:“心生,种种法生;心灭,种种法灭”。这句话的意思是:世界上的一切事物(“法”)都随我的意念(“心”)的生灭而生灭。慧能的这一思想在法性寺的风幡之辩中表现得更加彻底。风吹幡飘动,一僧说风动,一僧说幡动,惠能说二人都说错了,他来得更彻底:“不是风动,不是幡动,仁者心动。”风也未动,幡也未动,而是人的意念在活动。
惠能认为,世界上的一切现象都是由人的心体(心这个本体)产生的,因此都是虚而不实的,而人的心体本身也是一种空虚寂静的状态。如果你认识到心体的这种境界,你就在精神上得到了解脱,你就觉悟了,达到了佛的境界。所以禅宗的成佛道路也很特别,成佛并不在于追求一个遥远的彼岸世界,而就在于你能够彻底看穿这个现实世界。成佛的关健就是向内心追求,惠能说:“菩提只是向心觅,何劳向外求玄,听说依此修行,西方只在目前。”慧能的说法使得成佛不再遥遥无期,就是认识到心体的寂静。
摘自《慧远著作今译》(《佛说孛经》) 第一种朋友叫花友,第二种朋友叫秤友,[详细]
一切有情无情,各个都具足如来所证的全体华藏世界,以及菩提[详细]
须知,住持三宝虽不是究竟意义上的三宝,但如果没有他们“焰[详细]
我说这个度自己度不了,大家很怀疑。我虽然总这么说她,现在[详细]
”简言之,发心即是发菩提之心。《发菩提心经论》中说: [详细]
(详见《密勒尊者传》) 所以,南泉斩猫,实乃为广大利益[详细]
惠能认为,世界上的一切现象都是由人的心体(心这个本体)产[详细]
所以对世间的这些名闻利养不要太执着,太追求,有多大的福报[详细]
你看这个不惯,那个人又不对,起了善恶是非之分,皆因我起,[详细]
大势至传达了佛陀的意思,各种动物纷纷赶来,首先赶到的是猫[详细]
我以为禅学三书有以下一些较为显著的特色:一、理性分析与悟[详细]
不是有钱就有福,没福报的人,虽聪明赚了钱也不会受用的,甚[详细]
放眼看去,六道四生无一乐处,特别是三恶道众生生起的贪欲、[详细]
或许下面这个故事,会让你有一些感触: 在大雄宝殿当中,[详细]
“你刚才讲的那些道理是你对教义的‘理解’,你说的都对,但[详细]
” 住持法师忍不住了就怒斥着说:“你来这里求出家人布施[详细]
你看墨西哥生了小熊猫,没有几天就死了,全国的人都哭起来,[详细]
《楞严经》在看今生,是认为今生的生命,是没头没尾,你本来[详细]
如前日好怒,必思曰:人有不及,情所宜矜。然人之过恶深重者[详细]
有师兄问我:“您的智慧和福分是命里的还是念佛放生修来的。[详细]
东晋安帝隆安年中,后秦弘始,龟兹沙门鸠摩罗什,次翻此经,[详细]
佛只是有个本愿在那里,你必须要这样去做,所以说是心念佛,[详细]
如果以这一世来看,虽然亲如父母兄弟姊妹,或是夫妻好友,一[详细]
心之有无◎ 李炳南 问:佛说万法唯心,又说非青非红,无形[详细]
可是她又想到自己没有较完整的衣服,不能白天出门,于是她只[详细]
现在所讲这个法布施,就是把你们所知道的佛法,要介绍给一切[详细]
假如说我们睡觉时做了一个梦,把平时的生活和梦境做一个对比[详细]