您现在的位置:新闻首页>积德改命
◎ 达 照
见道部分是讲《楞严经》讲法的缘起,以及如何见道。
首先给大家介绍一下《楞严经》的经题。经题全称为《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》,简称为《大佛顶首楞严经》。这个全称实际上包含了三藏十二部经典一切佛法的精要。佛法告诉我们的是成佛的方法,而如何成佛,首先要认识到“佛是什么”,以及从我们凡夫的心、烦恼的心出发一直到成佛的过程当中需要经历如何的修证。诸菩萨万行,就是指从凡夫到成佛的过程需要经历的修证。
“首楞严”,翻译成汉字为“一切事究竟坚固”。大家看现实的人生世界中,有哪件事情是坚固的?遍观眼、耳、鼻、舌、身、意,以及外界的色、声、香、味、触、法,根尘相对产生的一切意识分别,没有一件事情是坚固的。但是佛陀告诉我们:在这一切事的背后,蕴含着最为广大、圆满、究竟的真理,这个真理就是我们的心性,它是永远没有生灭、不会破坏的。《楞严经》就是围绕我们的性净明体——常住真心而展开,所以题目就直接点示了我们的常住真心,叫“一切事究竟坚固”。
这个“一切事究竟坚固”有什么作用?“首楞严”,又翻译成“大白伞盖”,它是护佑我们一切身心不受伤害的一个表法。我们知道,太阳出来很骄热的时候,我们拿着伞盖可以遮阳;下雨的时候,伞盖可以给我们避雨。“首楞严”,就是九法界众生任何一种心态、任何一种身份和地位,都能得到保护的这样一个妙法。我们在几十年的人生当中,都能感受到很多的不如意、不自在。放眼看去,六道四生无一乐处,特别是三恶道众生生起的贪欲、嗔恨、愚痴,令其卷入无尽的烦恼和痛苦中,只有我们的真心随时都在保护着我们,哪怕是堕入地狱之中,都不会被真正伤害。我们在轮回当中感受到痛苦、烦恼,实际上是忘失了自己的真心。我们的真心一直没有离开我们:上天堂,它在天堂护佑着我们,下地狱,它在地狱里护佑着我们,始终不离。
我们平常却忘记了自己的真心,所以佛陀要给我们讲《楞严经》。特别是在现实生活中,当处于烦恼之中时,我们的心被贪欲、嗔恨两大魔头纠结起来了。我们集中了所有的烦恼构成五蕴,这等于蕴含了一切烦恼作为动力,再来生活。所以整个轮回,它的本质就是痛苦的。我们现在如果回光返照,就看到自己身心的两大魔头:嗔心所构成的叫强魔,很强硬、很刚强、难以调伏,它是一种强硬的表现;贪心所构成的叫软魔,当贪欲心生起来,比如说想吃东西了,会流口水,它是一种软弱的表现。由这两大魔头主导,构成了轮回中一切业的动力,而业的背后,贪嗔的背后,就是强大的我执。后面我们讲见道,就是要破除我执。
摘自《楞严大义》(《佛说孛经》) 第一种朋友叫花友,第二种朋友叫秤友,[详细]
一切有情无情,各个都具足如来所证的全体华藏世界,以及菩提[详细]
须知,住持三宝虽不是究竟意义上的三宝,但如果没有他们“焰[详细]
我说这个度自己度不了,大家很怀疑。我虽然总这么说她,现在[详细]
”简言之,发心即是发菩提之心。《发菩提心经论》中说: [详细]
(详见《密勒尊者传》) 所以,南泉斩猫,实乃为广大利益[详细]
惠能认为,世界上的一切现象都是由人的心体(心这个本体)产[详细]
所以对世间的这些名闻利养不要太执着,太追求,有多大的福报[详细]
你看这个不惯,那个人又不对,起了善恶是非之分,皆因我起,[详细]
大势至传达了佛陀的意思,各种动物纷纷赶来,首先赶到的是猫[详细]
我以为禅学三书有以下一些较为显著的特色:一、理性分析与悟[详细]
不是有钱就有福,没福报的人,虽聪明赚了钱也不会受用的,甚[详细]
放眼看去,六道四生无一乐处,特别是三恶道众生生起的贪欲、[详细]
或许下面这个故事,会让你有一些感触: 在大雄宝殿当中,[详细]
“你刚才讲的那些道理是你对教义的‘理解’,你说的都对,但[详细]
” 住持法师忍不住了就怒斥着说:“你来这里求出家人布施[详细]
你看墨西哥生了小熊猫,没有几天就死了,全国的人都哭起来,[详细]
《楞严经》在看今生,是认为今生的生命,是没头没尾,你本来[详细]
如前日好怒,必思曰:人有不及,情所宜矜。然人之过恶深重者[详细]
有师兄问我:“您的智慧和福分是命里的还是念佛放生修来的。[详细]
东晋安帝隆安年中,后秦弘始,龟兹沙门鸠摩罗什,次翻此经,[详细]
佛只是有个本愿在那里,你必须要这样去做,所以说是心念佛,[详细]
如果以这一世来看,虽然亲如父母兄弟姊妹,或是夫妻好友,一[详细]
心之有无◎ 李炳南 问:佛说万法唯心,又说非青非红,无形[详细]
可是她又想到自己没有较完整的衣服,不能白天出门,于是她只[详细]
现在所讲这个法布施,就是把你们所知道的佛法,要介绍给一切[详细]
假如说我们睡觉时做了一个梦,把平时的生活和梦境做一个对比[详细]