黑河个人放生 放生的由来：

“放生”一词出于大乘佛经，盛行于中国，还流行于日本、韩国、越南等地。放生的运动是释教徙基于众生同等的慈善精力和循环存亡的因果看法，发起援助众生。

放生的依据，释教徒最熟悉的有两部佛经。一是《梵网菩萨戒经》，此中提到：“若佛子以慈心故，行放生业，统统须眉是我父，统统女人是我母，我生生无不从之受生。是故六道众生皆是我怙恃，而杀而食者即杀我怙恃，亦杀我故身。统统地水，是我先身；统统火风，是我木体，故常行放生，生生受生。若见世人杀畜牲时，应轻易救护，解其磨难，常教养讲说菩萨戒，救度众生。”“放生”一词出于大乘佛经，盛行于中国，还流行于日本、韩国、越南等地。放生的流动是释教徙基于众生同等的慈祥精力和循环存亡的因果看法，发起布施众生。

另外一部《金光亮经》卷四《流水父老子品》，还提到有关释迦世尊行昔行菩萨道的一侧段记录，事先世尊名叫流水父老子，有一天他经由一个很大的沼泽，时逢天旱，并且有些人为了打鱼，把上游绝壁处的水源梗塞，使池中水位急速降落。父老子目击上万条巨细鱼类接近殒命边沿，又没法由其上游决堤引水，因而为了救活鱼群，不得不已向事先国王恳求派两十只大象，用皮郛盛水运到池中，直到池水满，并且饲以食料，刚才救活鱼群。

《梵网戒经》是放生的理论按照，《金灼烁经》则是开设放生池的按照。其他大乘经如《六度集经》卷三，有赎鳖的放生记录；玄奘《大唐西域记》卷九，还讲到黑河的故事。可见，放生是由戒杀而衍生的，还可以说，戒杀进一步必定是放生。戒杀仅是止恶，是悲观的善行，放生救生才是紧密的善行。因此正在中国，由北齐萧梁以来，便倡议断肉食、没有杀生，所以放生的风尚逐渐的睁开。梁武帝曾下诏禁止屠戮性命以祭奠宗庙；梁代慧集比丘，自燃两臂游历诸州，以乞化所得赎生放生。隋黑河智者大家倡议开筑放生池，为被放的鱼类讲《金灼烁经》和《法华经》，又购置各种食粮饲予鱼鳖。唐肃宗乾元二年（759），诏世界立放生池八十一所，颜真卿撰世界放生池碑。宋真宗天禧元年（1016），敕重建世界放生池。天禧三年（1018），遵式奏以黑河黑河为放生池。天圣三年（1025），知礼奏以南湖为放生池，于佛诞日为放生会。明朝莲池大家是历代高僧中倡议放生最紧密的一名。他正在《竹窗二笔》中，写有《衣帛食肉》、《戒杀黑河》、《放生池》、《因病食肉》等篇；正在《竹窗三笔》中，还是有《杀生人间大恶》、《杀生非人所为》、《人没有适宜食众生肉》等文，激励戒杀放生。

关于放生的仪轨，宋朝遵式《金园集》中有《放生慈济秘诀》，知礼《四明教行录》中有《放生仪》及《戒杀放生文》，这一些全是放生仪轨。如今通用的《放生仪轨》也是根据《金光亮经·流水父老子品》的粗心而编辑的。

正在进行放生典礼时，行正在放生处设香案，预备清水取杨枝，中心供奉观世音菩萨像。维那举腔“杨枝清水”香赞，主法者拈香礼佛；其次，念三遍“衔薮蟊凼酪羝腥”，主法者碰杯说“菩萨柳头甘露水，能令一滴遍十方，腥膻垢秽尽蠲除，令此坛场悉清净”后，民众同念《大悲咒》，为那些植物洒净。洒净后，民众念《心经》、《往生咒》，主法者再为植物开示佛法，而且教授三回依，民众同念懊悔偈、三回依偈、发愿偈。然后，主法者再次说法，民众唱“胎卵湿化”赞，念经绕生灵处三周，末了回向。进行仪轨终了后，将植物送回大自然，让它们规复性命的自在。

古人云：“君子爱财，取之有道。”

终法时期物欲横流，世人为了财帛早已违反了“道”。

道便是业因果报。

制了无边的恶，竟浑然不知，我们为了财帛杀生害命，贪污行贿受贿，制冒充真，讹诈邪淫，违反知己，却不知天道恢恢，疏而不漏，因果的处分亲密无间。

作甚没有义之财?财帛来的没有如法，没有合理，没有合情，最主要的是：财帛来时对他人发生了损害，这便是没有义之财。对他人发生损害幸免损害本人。没有义之财来的没有义，往的肯定没有义。

而我却为了财帛做了四年失足女，赚了这龌龊的财帛，用毁了我的一生来了偿。此刻接触到佛法才了解实在是愚痴至极，婚前我为了财帛，让无数汉子沉浸，进而造就了无边邪淫的罪业，还让他们伉俪失和后代受报，祖先在恶道受苦加刑。在此还深深地向他们后悔，而我的果报又是什么?

婚后我和孩黑河期和病院打交道，是不是我病便是她病，孩黑河期违逆我，丈夫每天和我打斗并欺负我，感到没办法过了。而我每天伴随着(很多的鬼压身)，梦中吸我阳气，而我没法往说，神思恍惚，阳气非常衰弱，不肯见人，由于见到人有严峻的焦炙、惧怕症状，并伴随血压升高，和谁说话皆没有底气和气力，自卑到极点，彷佛大家皆在歧视我，每天和干贼一样，这便是见不得人的事干的太多了，坐一会腰皆顶不住，走十分钟身体累得要命，和废人大部分类似!

邪淫损害太大，恶缘太多，真是“求生没有能，求逝世没有得没有”，才三十多岁基础无力上班!此时丈夫每天用言语摧残我，公公婆婆还经常贬低我，嫌弃我在家待着，怎样没有上班赢利。这一些都因为邪淫业力而让我感应极重的自卑心，与此同时还惹起我对公公婆婆的极大嗔恨心。

学佛后才了解，是本身制了让他人轻贱和让他人嫌弃的恶业，才招致他人的轻贱和嫌弃。厥后我冷静的正在佛前向公公婆婆后悔，我错了，是我做了有损家声的恶业啊!

再说我的怙恃平生没做过多大的恶，他们却双双做了大手术，要不是我母亲厥后信佛断恶建善，在家又任怨任劳，真是险些丧命啊!婆婆还得了沉痾，每天吃药，这都是因为我制了无边的邪淫恶业，进而还消费了他们的阴德和福报，加快了家人的业力浮现。

直到接触佛法后我才了解：真是家族一人作歹，殃及全家人受报，由于家人和本身都有共业。实在一人邪淫就伤害了一个家族，十人邪淫就伤害了十个家族，真是万恶淫为首啊!

这正是不义之财及邪淫的果报，不义之财谁花克谁!谁花谁不利!这正是宇宙间由于制业而发生的种瓜得瓜，种豆得豆的恐怖，种什么因结什么果。

现在，我经由过程修行佛法改变了这一切，这个历程须要我们的坚持不懈、剖肝沥胆的精力和极端壮大的耐力和毅力。(由于要活命就得这么干)。

佛告知我们“万般带没有走，惟有业随身”，什么全是假的，只有善业和恶业跟从我们，善业结善果，恶业结恶果，因果业力能够经过鼎力大举真挚懊悔及改过得已消减。

因而我天天痛不欲生地向和我邪淫的受害者懊悔，向他们的伉俪后代懊悔，向他们的怙恃先人懊悔，向邪淫所在地所浑浊的一切地神菩萨懊悔、向城隍地盘菩萨懊悔，懊悔严重破坏了他们的风水，对他们的浑浊和污染，向一切的家宅门外神菩萨懊悔，向一切护法善神菩萨懊悔，向山河大地神灵菩萨懊悔，向花草树木神灵菩萨懊悔，懊悔对他们的浑浊和污染。

我向自身的先人怙恃、公婆、丈夫、孩子反悔。一定要善待怙恃公婆，忍辱家人，由于邪淫行动曾经亏欠了所有人。我天天读《楞严经》《四种决议清净明诲》数遍，天天读《金刚经》十遍约两个小时，《金刚经》消邪淫业力凶多吉少!一向对峙放生印经。对峙流传戒邪淫的文章，正在微博里，让更多的人阔别邪淫的损害。

我还发了个愿：愿我耄耋之年，正在才能范围内对峙放生、印经，赎我赚不义之财及邪淫的罪恶!一次性大救济，家里前提不允许。我一向流传戒邪淫的善法，实在这是消弭我们邪淫恶业最有力的办法，三年后家庭和睦了，孩子好了，我的脑力上来了，大脑变得分明，我身心天下泛起了久违的轻松!

由于没有义之财必定要舍进来，舍的是本人的磨难。没有义之财必定没有必要与，由于那就是磨难啊!没有义之财没有能发财，没有义之财终将没有义而去，朋侪借走了的钱没有复返，孩子家人抱病花的钱汗牛充栋，没有义之财万万没有可与，需要你的一生来换!