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大三班:义睿
“戒为无上菩提本,长养一切诸善根。”日常行持中时刻都离不开清净戒律的护持,十方诸佛的成就皆离不开圆满净戒的行持。
“众苦之本,贪与欲也。”我们在修学圣道的过程中,首当其冲的就是对治我们的贪执,因为有“我
”的
分别与计较,“我”的爱憎与算计,就会造作种种颠倒的凡夫业,将来也必于轮回之酬偿苦果。戒律的功用就是让我们在每天二六时中,通过止持与作持来收摄我们的身口意三业。下面末学就修学中常见问题做一简要说明:
无知:就是认假为真、认错为对、无始颠倒,可通过学习戒律对治此邪知邪见,从而对树立正知见大有帮助。
放逸:就是平时生活懒散,对佛法生不起敬畏心,通过戒律学习,可以使身心得以收摄,警觉自己。
不恭敬:“信为道源功德母。”对三宝信不足就会表现出不恭敬,通过戒法学习可以体会佛陀悲心护念,深刻理解“以戒为师”意义之深远。
烦恼炽盛:由于平时内心散乱,正念缺少,从而导致烦恼不断。通过学戒会让自己时刻以戒来要求自己,正观内心。
总而言之:受戒容易守戒难,要想对治上述四种常见烦恼相,关键时刻用得上,学戒、持戒不愧是我们修行中的“锦囊妙计”。
惭本生经历〔菩萨=长者〕
此本生经历是佛在祇园精舍时,对给孤独长者之友,住于边鄙地之长者所作之谈话。此故事二者皆于第一篇第九章最后之本生经历〔第九○忘恩本生经历,汉译南传藏第三十一卷一九五页〕中详细说明。然此处住于边鄙地长者之男等,失去切之路费,失自己之所有物而逃,向波罗奈之长者求援,长者云:“对向自己之处来者,不为应为之事者,为不知报恩之人。”于是唱次之诸偈:
嫌无惭耻意。只言汝为友
不为胜行者。吾不思为友
身行口始言。不行口不言
不行而言者。贤者所藐视
常行放逸疑无因。只求瑕疵非友者
如儿卧于母怀中。挚友不被他分裂
具有效果与功德。担负人间之重荷
心中生起欢喜事。赍与赞赏增快乐
独处有妙味。味寂静妙味
吸法悦妙味。无恶无怖畏
如斯大士恐交恶友,依独栖达不死之大涅盘,把握教之极意。
佛述此法语后,为作本生今昔之结语:“尔时波罗奈之长者即是我。”htQ佛教网 - 人生佛教网,以弘法利生为己任的权威佛教网站
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