福建外滩放生

杀生难逃因果

本日，一名来源于天津塘沽的出家人告诉我：“我的故乡接近海边，祖祖辈辈全是渔民。我不相信释教的时分，随着家人制作了很多杀业。本地有一种陈年老例子，每当逢年过节的时分，家家都市宰杀一只雄鸡，并用鸡头供奉天尊、海神、观音娘娘，祷告他们保佑全家安然、财产圆满、身心健康。目下当今想起来，内心非常悔怨。”

听了他的话，另一位居士还告诉我，正在他的故乡，每当清明为先人省墓的时分，都市杀鸡、宰鸭，用生灵血肉供奉先人，以示孝顺。现在，此等风尚雨后春笋，正在攀比心理的作怪下，此风越刮越烈，屠戮悲剧此伏彼起，大师早已以怪为常，不以为奇。这一切，全是有目共睹的事实，绝非耸人听闻。

真是愚蠢、蒙昧之举！

躲地乌教昌隆的期间，也是有以刚宰杀的鲜腥植物血肉，扶养天尊的举动，因而践踏糟踏了无数众生。现正在的躲地，这类公开的荒诞举动已被禁止了，想不到正在汉地释教昌隆的处所，仍有这类恶习残余。

经籍中几回再三提到以灯、香、花鬘、人间七宝或意幻扶养佛陀的好事，从未说起以众生之血肉扶养的内容，不知道血肉扶养的传承由何而来？莫非是魔的加持？

华智仁波切曾说：“菩萨视众生如子，岂能以子肉供母？”以众生之血肉扶养佛菩萨，犹如以儿子的血肉招待母亲，是对佛菩萨最大的没有敬。倡议殊胜的菩提心，努力饶益众生、没有损害众生，便是对佛菩萨最大的扶养。

《统统智光亮神仙慈心人缘没有食肉经》中还说：“宁当燃身破眼目，没有忍行杀食众生。诸佛所说慈祥经，彼经中说行慈者。宁破骨髓出脑筋，没有忍噉肉食众生。如佛所说食肉者，此人行慈没有满足。常受短寿多病身，迷没生死没有成佛。”视践踏糟踏其他生命为孝顺，是确确实实的邪见。以此行动报酬先人，没有单没有能使先人受益，反而增长其罪业，本人还势必蒙受杀生的果报。

若是想成为真正的孝子或佛教徒，一定要遵照因果的纪律，万万不必要反治其身！

盘珪禅师说法时不只浅显易懂，还常在竣事之前，让信徒提问题目，并就地说明注解，是以天南海北慕道而来的信徒良多。

有一天，一名信徒请示盘珪禅师说：“我天生浮躁，不知道要若何矫正？”

盘珪：“是怎样一个“天生”法？您把它拿出来给我看，我帮您改掉。”

信徒：“没有！如今没有，一遇到事情，那“天生”的性急躁急，才会跑出来。”

盘珪：“假如如今没有，只是在某种偶发的情况下才会涌现，那末便是您和他人辩论时，本身造就出来的，如今您却把它说成是天生，将不对推给怙恃，实在是太不公平了。”

信徒经此开示，会心过来，不再容易的发脾气了。