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此种逻辑推理毫无意义
小智不知道和田,以市场供求平衡理论权衡放生,是以凡夫有限的心智妄测大智慧的佛陀金口宣说的放生善行。凡夫以有限的心智作出的逻辑推理常常远不论是终究之理,这类逻辑推理存在致命毛病:推理的条件是假定市场需求量是固定的,疏忽了放生能够危害杀生食肉者降低杀生量。和田耗损一车鱼,市场供应端是分不清楚鱼被放生照旧被食用。放生者买走一部分,也许致使杀生食肉者临时无物可买,那样已降低一部分杀业。
放生还能够打动一些杀生食肉者,尽快戒杀素食,如印光大家所言:世人多矣,心行各别,(放生)纵不能够齐皆打动,即打动一人,彼一人平生,即少杀若干性命,况不止一人乎。这类逻辑推理更疏忽了佛力感到的危如累卵,放生能够转化人心向善,慈善的力气危如累卵,冥冥之中会加持杀生食肉者少杀少食,这是人敬谢不敏的,更不是以世俗小智建立起来的逻辑推理所能测度的。
我佛如来,伶俐广阔,这类以世俗小智创立的逻辑推理,佛陀岂会没有知?事实上,假如根据市场供求平衡理论,即使只放一个性命,还会对市场供求拥有小小的危害,那末只有任何性命皆没有放才没有会对供求市场有任何危害。然而,释教经论同等赞美勉励放生,且爱物放生,古圣先贤,皆行此事,可见这类逻辑推理是毛病的,毫无意义。佛子当以佛陀正在梵网经中的教言为准:常行放生,教人放生。
这是一个实在的故事,没有任何虚伪。之所以要把这个小故事写成漫笔便是要通知各人没有必要杀生,要存善念,原来命数已尽,却峰回路转,皆因本人当初的一念之善。佛陀当初说过,善为大铠没有畏兵器。这个善是“最厚的铠甲”可护任何人,要说什么护本人最实在,那是心存善念,一念善可抵万马千军,可躲统统灾难。总之存善念,存慈心,水火没有侵,灾难可躲!
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