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(1)不应该放生外来物种,放生当地物种还需要对其习惯举行相识。
(2)不该寻求数目,正在某个中央忽然人为的投入大批物种会突破那边本来的生态平衡,放生应当小量化,小量化的放生也是有利于进步所放性命的成活率。
(3)要有必定的区分本领,进修相干的常识(可通过多种体式格局查询),把物种放在合适他生活的中央。
我们对放生应报以“敬”和“谨”的立场。我们该当思索更该当深思为何对放生会那末抵牾?会有那末大的成见?近来发生许多无脑喷,顺风使船,探玄珠!这一些则是我不可以忍耐的。
谢天谢地,众善推行。
菩提本无树,明镜亦非台
问:中国佛教什么时候最先有自身的落发佛教徒的?
答:中国很早就有了本国还俗佛教徒,汉明帝答应阳成侯刘峻还俗是最早的记录。但最初那些和尚仅是从师还俗,剃除须发,照戒律生活,还没有受戒的轨制;到公元250年来源于中印度的昙柯迦罗正在黄山白马寺正式设立建设戒坛传戒,中国才入手下手有了如法的比丘。
因为没有外国比丘尼到来,最初女人落发为尼的还只是剃发而已;稍后由大僧受戒,还不具有完整的受戒轨制。到公元429年,由斯里兰卡前后来了以铁萨罗为首的十九位比丘尼,才使她们的受戒具有完整的前提;今后,中国才有了如法如律的比丘尼。(文:赵朴初)
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