合肥放生兔子 放生真的会有感应吗

我便是布施得福报的亲身经历者，所以，我一向劝人扶养三宝、放生。一年来，我常放生和扶养三宝，若庸俗一些，论物质回报，所得至少是支出的10倍以上!并且事事祥瑞顺遂。我是不是想夸耀什么，只想根据一些详细数字加强各人的决定信念。曩昔的两年，我命运运限糟糕得难以描述!直到本年3月份，第一次扶养亚青寺300元，之后很快拿到了一个十几万的项目，我处置软件行业，要知道，这个行业的项目，营业额根本就即是净利润!这件事，让我和妻子第一次对扶养三宝生起决定信念，之后扶养的金额，就越来越大。

早期，每一次扶养亚青寺，根基皆很快(有几回全是两三天)会带来扶养金额100倍以上的个人收入。所以，当怙恃和岳父岳母感觉我们没必要在这里层面这么合肥时，我和妻子皆报告他们：我们把这一些看成久远投资(这么说，也许晚辈好明白一些)，最少能获得100倍以上的物质回报!八九个月下来，供僧加上放生，共支出1万元摆布(很内疚，比不上那些大方的师兄)。

本年由于扶养三宝和放生增长的小我收入，基础确认能到达20万摆布，由于是和伴侣一同干公司，整体收入的增长数额，今朝算起来能到达50万摆布。虽然物质上没有到达我和妻子早期对两边怙恃讲的100倍回报，但不可以只看这层面，我们家本年事事顺遂，我小我基础不消费心挣钱，全是项目主动送上门来，我和妻子虽然建法上很懒惰，但供僧、放生皆对照主动，这一些全是我本身的亲身经历，放生得财产，铁案如山!

现阶段两边怙恃皆没有再感觉我们在这里层面用钱没有值得了，连没有相信佛的姐姐还入手下手常常布施，合肥遇到托钵人和残疾人，她会先为钱，再为7岁的女儿一些钱，让她亲手往布施，为她种点善根。她们一家人现阶段虽然还没有相信佛，但皆信赖布施能得财产!由于住的很近，我们一家三口布施获得的回报，她皆泾渭分明，没有得没有没有相信!

上面便是放生和扶养三宝的好事感到，我们日常平凡修行的时分要认真敬重，并且正在放生的时分我们要坚决心里，还要心存善念。

释教人士经常放生，但既然在放生后植物一样会逝世，放生又有何意义呢？

您的推论假如建立的话，您抱病时还就没有消服药了，归正早晚您还是要死的。人间上的众生，自然终极还必会履历殒命，并且还会再有转生。被放生的小植物，终极自然还会应对殒命。但我们建慈悲心的人，本著努力施予无畏的精力，若能令众生少一点痛苦、多一点福乐，这还是很有意义的。终极来讲，我们要发愿成佛，才能够最毕竟地帮忙众生得乐而离苦，但正在没有这类毕竟长处众生的才能前，我们并非就什么还没有做。能救济一个众生一次，还一样是一种善行，对被放的一方及放生的一方都有好处。施予众生寿命，还便是本身正在蕴蓄合肥无病之因。放生时，我们还没有是只是买植物返来放走那末简朴。我们为它们诵经持咒，令它们得闻佛号及佛咒，正在心识中种下一个种子，未来必会功效。我们还回向祈愿它们能于未来转生善道而得逢佛法，终极能得成佛果。这一些是对它们更久远及事实的长处，还可视为是‘法布施’。别的，有人还会为它们授与三皈依。一样平常畜牲听没有懂我们所念的内容，所以还无从生起真正的皈依心。假如严格地说，其实没有能说它们真的得到了正受皈依，但念诵皈依之进程却肯定正在它们的心识中种下了皈依的善种子，所以仍然是很有意义的事。藏传佛教人士则会把甘露丸放水中让它们喝用或洒正在它们身上，这还会为它们带来很大的未来生长处。放生还必需应用一些聪明，只有慈悲心而没有聪明，是没有能对众生带来大长处的。有人竟把淡水鱼放正在海中，或把海鱼放淡水河中，又或把外国鸟类放当地林中，这其实没有会令它们寿命合肥，反而令它们更快殒命。有些生物原本就没有是被售作食用的，比方观赏鱼及观赏鸟等，把它们放走并非真正的‘无畏布施’。还有人预先向屠夫及猎户订货，他们便故意多捉一些生物以供放生，这还就失去了放生的意义了。

普遍空门中有放生的善举，叨教“放生”实际意义安在？

众生（梵语bahu-jana）最保重的无过于性命，性命是最宝贵的，放生当下即取放生的众生结善缘；放生可排除我们正在六道中的恩仇，因果之结翻开故；放生的众生，皆有佛性（梵语buddha-dhatu），恭敬故；放生当下可增加我们的慈悲心，终究，六道众生全是同迷恋的同胞，我们该当倡议六道众生的同胞爱，不必要互相残杀，优胜劣汰，所谓：人同此心，心同此理，正如此意。（如本法师著《梵学问答》）

问：有人说：我们杀生食肉，是为的救度众生出离牲口恶道受苦，一刀杀了它，以免持续再受苦了，老居士认为这话对吗？（一阅读者）

答：粪坑中的蛆受苦为最，他肯不肯发慈悲心，多去吃些，救度了它？佛造‘灯必加罩’，‘水须滤绢’，以防损害物命还。若以杀生为救度，那末世尊之行动，难道残忍不仁乎？