湖南放生

正在讲放生的另一面诡秘之前，先讲“捐躯”这个词，一听到“捐躯”，人们即刻想起为国献身，勇敢殉国。上小学看电影时，我们皆晓得，“同志们，战友们皆捐躯了”。但，很多人险些不晓得“捐躯”这个词的原义。捐躯原义指古代祭奠或祭拜的用品。供祭奠用的纯色部分牲畜；供盟誓、宴享用的牲畜。这是最早的意义。古代，以“杀生”祭神，称为敬献“捐躯”。

再说纳粹，纳粹这个词源于陈腐的宗教仪式，厥后被纳粹党援用，信奉陈腐的一些神秘信奉，杀人成了纳粹怒不可遏的罪行。纳粹的杀人，是一种可骇的祭奠。看过一个材料，材料表现，纳粹正在某地的集中营连线正在一起是一个五角星图案，纳粹，有许多的一些陈腐神秘信奉的标记，有双s标记等，由纳粹动员的那场战役，就是以杀生祭奠邪神，他们信奉这类罪恶的信奉，末了，一定以惨败了结。

反过来说放生，放生，也是一种祭奠，一种扶养，放生的历程，也是一种法事，我们以放生作为扶养，扶养法界，回向菩提，以放生的物命为契机，愿统统性命回归依止实在。这类作为，诸佛临坛，善神加持，由于，取统统慈善、平和、喜庆的事物相应，包孕佛陀、净土、罗汉、菩萨，统统的慈善、平和、福慧、喜庆的世出人间护法神碉，取这一些统统相应!我们了解战役，杀生，戾气是人间最大的罪行，那末，慈善，放生，怀柔便是人间最大的善行。

我们是以这类善行作为法事，正在我们这个都会，我们对峙每周干一次，这便是贵正在对峙了。作为伟人，天天不可以发觉的恶念，恶贯满盈，比如地藏经说，阎浮提众生，起心动念无这不是业，无这不是罪。我们总得制作点善业作为均衡吧。

配合放生，是一种很好的善行，要害便是周日凌晨别睡懒觉，放下手头的一些事情往积德事，正在这个人间，什么都能等，便是积德不可以等，不可以拖。能亲自参加是最好最好的，若是实正在有事情不可以亲自来，那就托人代为放生。放生时，十方诸佛惠临道场，所谓的惠临，是真的“佛光”到临，虽然，放生进程的时候不长，但远比自身正在家修行的结果好，佛法重视“一时”，时候不需长，只要一念相应，就进“一时”妙境。哪还有比这还划算的呢。以放生来均衡人间杀业、怨戾，清除我们的阻碍、困扰。放生，是诸佛临坛加持的法会，因而，放生的回向表上写着——

本日法会放生为供。扶养三宝佛法僧众。扶养本师释迦牟尼。扶养虹霓水晶坛城。扶养东方药师如来。扶养西方西方净土。扶养十方诸佛淨土。扶养金刚护法圣众。扶养当境方神地祇。扶养水府龙族神众。扶养财神宝藏开启。扶养吉神诸天星斗。两十四天两十八宿。本命元辰值年神祇。祈佑众等解怨除障。寿命耽误福德增盛。统统顺利消灾祥瑞。打破三关中转明境。开佛知见进佛三昧。祈佛如来同体加持。祥瑞圆满。赤心顶礼。十方三世统统佛。统统菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。普天均乐。四海同春。十方法界。两相情愿。

如斯，把放生善业的“义利”最大化，大乘释教的泥土是儒家文化，孟子重义轻利，但放生这一些人，谁是孟子啊，皆别请求太高，我们惊叹放生地步高的，但根据我的事实阅历，那些地步高的，全是放生一次两次的，然后，夸夸其谈去了。我最初放生时，历来不谈回向，放生便是放生呗，放生的真义便是相应摆脱道的。可是，厥后发觉一些老居士们，放完生后，总是在河滨念道什么，并且，还念很长时候，什么儿子女儿孙子外孙子保佑一遍，别笑，万万别笑她们，这一些全是慈母!辛辛苦苦的养大后代，到老了，仍是想念记挂，这不是错。

是以，发清楚明了个《放生回向表》，世出人间的，无论是义，照样利，涵盖个遍。由于，人正在潜认识里有个习惯认识，把一些请求写出来，那样就会很明白了，写出来要比放正在脑子里合计要好，然后内心没有这一些挂碍，就能够认真放生了。再按宗教的形式为燃烧了，就以为传递为佛陀了，只要您那样以为，这个通路就建立了，这便是崇奉。没什么个形式叫最如法的，最如法的，向圣人一样的，您能保证吗?做没有到，就靠谱一点，靠谱点没有是错，错的是没有靠谱的。对吗。只要保持放生，一定会善业成熟的，善缘造诣的。良多放生的同建是带有人间目标的，这个能够明白，没有阻挡。可是，须要一个量变到质变的进程。这个进程关于有人很快，有的人就很慢。至于其他体式格局，如是偏离正法的，那样说吧，您哭正在后头呢。比方发达，找个高人帮您发达20万，会有一个60万的洞穴正在后头。有的您会联系到一同，有的您没有容易联系到一同。您会越陷越深。但关于有的人而言，必须得亏损，必须得履历，没有这个履历，直接报告结果是没有用的。这个跟人的福报业障有关。

首先是大型的放生运动，到场的人许多，成百上千人的聚合，以致个中的噜苏琐事变得多了、庞大了。现场次序因人多而变得很杂沓，就要支配更多的人维持次序了。各种的人为因素聚合。无形中迁延了放生工夫，耽搁众生生命，还使得许多初学佛者未能逼真感受到释教发起“众生同等、无相布施、戒杀放生”的慈祥主旨，违反了释教发起放生的本意。

释教发起放生，是期望放生时放生者能以“无相布施与三轮体空”的心态，全力的随缘救度众生。放生是为了拯救，没有是为了敷衍了事情势或凑热闹，更没有是为了做秀，万万没有成儿戏。要全力认真做好，只管没有要因没有必要的因素耽误了众生的身命，乃至把放生酿成放逝世。

其次到场的人员群集一多的话，车载等本来不必要的杂项费用，还正在无形中加了。所以如果有大型放生流动，小我私家认为只管不必要再往为人家“添乱”了。而我们如可以自立的往随缘救度，随缘放生，持久力行。花的钱是一样。那样不只省下了一大笔杂项费用，这笔钱还能救度更多的物命，还可以如法的往做好放生，还能从全部进程中往领会放生的实正在意义，领会善趣，感觉佛法。久长往力行后，只要人人都有了这类慈祥认识，则可以持久自立的往恭敬性命，勤行戒杀放生。

打一个比喻:如果说100人分红10个组或是20个组分散开来，各组的人员正在各自开着本身的交通工具往救度众生。这中情况下一样的人，一样的钱。却比成百上千人聚集后往放生来得有效率和有意义。--这便是法德建议的流动要到达的目标。

第三点是一次性调集一大堆物命放在同一个处所，会给放生所在的生态环境一会儿增长太多包袱，并且还会因此为放生的物命招来风险，如这边放生，何处网捕等风险。而假如各人都能够自行救度众生了，救度时是用一样的钱，并且能做得如法。

做一个比方，1小我私家随缘往救赎，然后放在1个处所。而100小我私家随缘往救赎，然后放在100个处所。那样是否是避免了良多风险，为物命更多的存活机遇。

第四点是大型放生运动时，很多人皆变得没有是以无住心往随缘救度，反而是像赶热闹一样往攀登。

再者到场的人取善款多了，而想随缘救度的物命实在是没那么多。那怎么办呢？往养殖场订购，这类体式格局那样很简单构成长处链。乃至有的“迷信徒”是故意的规定要放哪些罕见物命。卖方现场没有但又承诺了。怎么办？他就往用力的抓捕。这是大型放生最严峻的流毒。并且是毫无理智的体现，乃至可以说已在举动上"谤法"，为释教抹黑。还已违反了佛法辅导我们往放生的本义。

古时候盛德教训我们往行放生善举，是盼望我们能尽己所能行动起来，认真而随缘的往救度众生，正在全部过程中领会放生的善趣。以长时间对峙所长养的慈悲心、同等心、清净心、菩提心，往上体天心，下合人性。而并不是让我们自觉愚痴的为了本身贪欲，贪功求报的动机往行善事。

说实话，抱着这类心态往积德是最笨头笨脑的。由于正在无形中，把原本已具有的好事福报，让本身的贪欲求报心所蒙蔽，损失放生本义，实是惋惜。谢天谢地！

而相对为人人供应一种方便，然后引诱人人往后能各自持久践行，当人人有了这类认识，次数多了，持久教养本身的慈祥、同等、清净心。这更多的好处，坚信放生过的师兄们都能分明。

而关于物命，各人皆疏散或小组随缘救度，避免了构成好处链构成。放得处所又不集合。就算集合了，另有工夫次序递次。不容易一会儿危害生态，更不容易招惹捕捞。这是对所放生的物命卖力，更是对师兄们的信赖卖力。谢天谢地！

戴德一直以来全部支撑放生、赞美放生、随喜放生的师兄们，谢天谢地！