黑鱼能放生吗 广行法师：放生的意义和功德

放生的意义，在于当下放生的动机。如期待被放的生物可以尽量的延亳州命，我们则必需尽到斟酌、研讨和照应的义务。亳州说要放鸟类，我们就要先斟酌放生什么鸟，挑选什么中央放生，什么时候放生，如斯才能使所放之生更宁静有用。放水族众生，还当首先研讨观察他们的生态习惯和泉源，然后挑选最适度的机会，放到我们感觉最宁静最适合的中央。放生的目标是为了启示、增加放生者的慈悲心和对众生的救护心，至于被放生的众生，还是有自身的祸福因果和人缘。因而要为被放生的众生说三皈依，读诵放生文，发愿回向，祷告三宝加被。总之瞻仰它们可以今后离开畜牲道，转生为人，以后更进修佛法，往生净土；或发菩提心，广度众生，早成佛道。

放生有十大好事，即“无兵器劫，免战斗杀祸”；“亳州、安康、少病”；“免天灾横祸，无诸劫难”；“子孙代代兴盛，生生不息，多子宜男”；“所求顺利、官禄亨盛”；“战无不胜，合亳州，顺佛令，物类戴德”；“诸佛欢乐、解怨释仇，诸恶清除”；“无忧无末路，喜气吉利，四时亳州”；“得生天上，享亳州之福”；“若兼修净土，直可往生西方极乐河山”。

放生是成佛最大的助缘。要放生，尤其是每个月百、千人的大放生，荟萃众人愿力，消业最速。悲心出资买命放生，救渡马上被人类宰杀吞食畜道众生，所积福德深广无量，能消解病业疾苦、无名因果病痛，使种种身染恶快速得康复，与此同时排除累世冤亲借主之牵缠。是以放生秘诀，好事第一。

《俱舍论》中说，“凡是交易刀、枪、渔网等用作杀生的东西，交易双方皆当堕于天堂，并且在东西未毁灭之前，日日增上无量的罪业。”

《华严经》之“普贤行愿品”中说：“众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能造诣诸佛心愿。”

《契经》中说：“戒杀放生，得亳州报；又戒杀放生，可解怨释结，长养悲心，润菩提种。”

《金灼烁经》中叙说了濒死的鱼因流水父老子立即救起，并为讲大乘典范，而得生忉利天宫的故事。

《杂宝藏经》中则记录年幼沙弥因救起行将溺毙的蝼蚁，而获亳州果报。人间没有比性命更难得的器械了。所以放生没有但是正在为对方延命，也是正在为本身行善；没有但是正在爱惜物命，也是正在酬谢怙恃深恩。

寒山问拾得：“放生可成佛不？”拾得答曰：“诸佛无意唯以爱物为心。人能救物之苦，则能成绩诸佛心愿矣。故一念慈善救一物命，是一念观士音矣。日日放生则慈善日日增加，久久没有息则念念流入观士音大慈善海矣。我心便是佛心，焉得没有成佛乎？故知放生人缘非小善之所能比，凡是我同愿，宜广行劝勉，普令群生，同归悲化。”

南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨

南无大势至菩萨

南无地躲王菩萨

南无药师琉璃光如来

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晋朝时，有一位名叫毛宝的小男孩，家道非常贫苦。有一年冬季，他到溪边顽耍时，看到一位渔夫抓起一只小白龟说：“这只贵重、少见的小白龟，必定很值钱！”小男孩看到小白龟，起了一分怜惜心，便恳求渔夫把它放了；但渔夫以为难过抓到这么贵重的小白龟，无论如何皆不肯将它放生。

小男孩注视着小白龟，小白龟还昂首望着小男孩，眼神充满了求救的意味。因而，小男孩脱下身上的外套，跪正在地上恳求渔夫放走小白龟，他情愿以衣服作补偿。渔夫看到小男孩这么有善心，正在如斯严寒的气候里，竟情愿以身上独一较厚热的衣服来调换小白龟。

因而，渔夫将小白龟为了男孩，说：“这件衣服比不上小白龟的价值，然则您的善心令我很打动，只好跟您换了。”小男孩欢乐地把小白龟抱在怀里，对它说：“您得救了！虽然我受到寒风刺骨的苦，但能调换您的性命也是值得的。”小白龟仿佛听得懂似地，眼角竟流出泪水来，并向小男孩点点头。小男孩随即很小心肠把它抱到江边放生。

二十年后，这位小男孩正在朝廷为官，身为将军，经常正在战场上取得大功劳。有一次他领兵出征，对方的军力很强，将他们团团围住。正在千生万死之际，他带着幸存的士卒逃到扬子江边。因为江边只有一艘船，但所搭载的人数十分有限，他让士卒们先上船，本身则纵身跳入江中。

他正在湍急的江中挣扎着，合理求助紧急万分时，有一样器材把他由水里托起来，以后他便因体力不支而昏了曩昔。比及苏醒时，他看到眼前有一只大白龟，才恍然亳州，认出它便是二十年前的那只小白龟，是它救了自身。

大白龟犹如二十年前一样，流着泪望着他。过了一会儿，大白龟才寸步不离地往河里爬往。它一面向前游往，一面持续地转头看他、向他点点头，好像正在感念他的恩义一样。将军感触极度欣喜，以为人取物类都可以有互敬互爱的情绪，为何人们不可以相互互爱呢？因而他看开了人生，舍官隐居修行。