拉萨适合放生鱼的地方 藏民族习俗雪域放生的介绍

“最初流行于后藏拉萨一带，后自西向东传布到拉萨各地。崇奉天地、山林、水泽的神鬼精灵和自然物，重祭祀、跳神、占卜、禳解等”(《宗教词典》)。由于对各种神鬼精灵和自然物的敬畏，本教徒常用牺牲祭祀并伴之破坏大自然的行为，史书记载曾出现过“血流成河，肉堆成山”之说。可见，当时野生动物和自然拉萨遭到了严重破坏。

由于历史的拉萨时代的更替，高原上佛教替代了原始本教藏传佛教与本教的最大区别之一就是提倡不杀生，随之又有了“放生”之俗，并延续至今。如今的拉萨和广大藏区农牧民生活水平提高很快，家家都有余粮余钱，放生之俗也更广泛更普遍，有放生之举的家庭也更多了。

放生行善求拉萨放生作为一种藏族民间文化，在广大藏族地区因拉萨程度不同而不同程度地存在着，不仅表现手法多样，心理、目的也各异。感激、疼爱农区家家有耕牛，地里的活它出力最多，农民对耕牛爱护备至，农活累的时候，每天都要给耕牛开小灶;对耕牛从来不乱打更不会随意杀掉，直养到它老死为止。有些人家还将自家老死的耕牛头埋在地里，待其皮肉腐烂后，把骨头取回家，并在头骨的正方刻上六字真言，挂在自家的屋檐下，表示对它的怀念、对它的感激和尊重。无论农区牧区，藏族人家家养奶牛，喝的牛奶、用的酥油都是它的恩赐，所以在家畜中奶牛也最受宠。许多山村都有将奶牛尤其是老奶牛放生的习惯。有些奶牛从小就生活在主人家，跟随主人十多二十年，和主人家庭建立了很深厚的感情，为主人家做出了不少贡献，“吃的是草，挤出来的是奶”。所以当它老了后，主人对它就更加关心、更加疼爱，不打不杀任其自由地生活。

昨天，一市民在湖中钓起一条重约3斤的娃娃鱼，民警赶到后将娃娃鱼在长江边放生。

50岁的施先生家住汉口姑嫂树。昨天上午，施先生在东西湖将军路黄塘湖边钓起了一条怪鱼。他仔细查看发现，这是一条重约3斤的娃娃鱼。

娃娃鱼是国家保护动物，施先生不敢怠慢立即报警求助。将军路街派出所民警很快赶到，小心翼翼将娃娃鱼嘴里的鱼钩摘下，送至东西湖区林业部门处置。

据工作人员判断，这是一条野生娃娃鱼，重约3斤，在黄塘湖中发现野生娃娃鱼比较罕见。随后，民警和林业部门工作人员一道，将这条娃娃鱼带至长江边放生。