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中国佛教史概说:第十一章 五代的佛教 第四节 吴越和南唐的佛教
建都于杭州的吴越(西元九○七─九七八年),历代尊信佛法,尤其是忠懿王钱俶,乃是一位极虔敬的佛教徒,他以天台德韶及永明延寿为师,并且远向高丽求取佛典,又仿阿育王的故事,作铜制小宝塔八万四千,于周世宗废佛之年(西元九五五年),颁送各地。尝有皇子出家。其国内造寺度僧之举,做得很多。由于吴越的政局,前后安定达七十年之久,故使之爵然地建立一大佛教王国。因此,比起处在政情不安定的局面下,并由废佛而受打击的北方佛教,江南地方特别繁荣,以禅净二宗为中心,替中国的近世佛教,打定了成长的基础。
再说,建都于金陵的南唐(西元九三七─九七五年),也历三主计三十九年的太平治世,由于李昪、李璟、李煜等三位奉佛君主的次第相继,据说也带来了对于刑狱的宽弛。在陆游及马令所撰的两部《南唐书》中,均有〈浮屠传〉的一科,可见佛教在当地的盛况了。李昪将李通玄的《新华严经论》四十卷入了《大藏经》,又因受法眼宗初祖清凉文益的教化,给了后世很大的影响。为宋初的译经事业,作了贡献的惟净,乃是李璟的外甥。另有闽地的王审知(忠懿闽王),尊信雪峰义存等。总之,五代的江南各国,佛教是相当繁荣的。
放生功德利益太大,经常放生,这二十件事让你如愿_2放生是第一有利的功德,是最快的方式。古语:“救人一命胜造七级浮屠。”可见救命的功德是非常之大。
我们救马上要被杀害的众生,这个功德太大了。放生是让众生解脱,放生就是解冤、放生就是改命,放生就是消灾延寿。放生还具足三施:财布施、无畏布施、法布施。一、改运
二、财运
三、人缘
四、健康
五、消灾
六、寿命
七、智慧
八、功德
九、安宁
十、面相
十一、富贵
十二、善缘
十三、心态
十四、梦境
十五、环境
十六、家庭
十七、朋友
十八、厚德
十九、眷属
二十、子女
放生让生命延续,我们也会得以延续生命的机会。而放生让众生得到喜悦,得到自在解脱,得到重获生命的快乐。
我们也会有机会得到听话的子女,快乐的子女,有智慧福德的子女,也会家庭和睦。标签:
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