湖北放生地点2022

一、二十年前，加拿大一名着名的服装垂问兼电视节目主持人，名字叫干安·库姆丝（暂译）密斯，当她事业逐步爬上顶峰的取此同时，忽然一个祸从天降，大夫宣判她得了绝症━皮肤癌，并且只剩三个月的性命！一小我私家由安康繁忙的生活，忽然转变成如被宣判逝世刑的守候殒命，这傍边所要忍耐的惊愕、痛苦取无奈，决非旁人所能设想、体会于万一的。正在旁徨无助傍边，她无意接触到佛法，并直接由伴侣那边，获得躲传密教高僧梭巴仁波切所教的拯救窍门━放生。她正在得知这个方式以后，便稀奇很是主动的往实践。当时她住正在温哥华海边，所以能够由海鲜市场买到活的牡蛎、螃蟹等，将它们放回海里，并为它们的更生而祝愿。第二个方式是往鱼饵店买蚯蚓放生到草地往，而另一个方式，便是往植物收留所，为猫、狗找到新家。这一些收留所里的植物，均匀只会活三天就要被正法。有时她会先把猫、狗带回家，有时则由于猫、狗比较严更抱病或受伤，她便先要把它们带往兽医院医治，救活以后再带回家。然后她会正在报纸上登载告白，为猫、狗找寻新的主人。就这样，她把那些本来要被吃掉或即将被正法的植物们，由逝世神的手中硬是为抢了返来，解救了无数的生灵。她正在放生的时间，并没有什么稀奇的典礼，只是热诚的祷告它们能存活，一方面救它们，一方面还救自身。每一次正在放生的取此同时，她皆会感觉自身的身体内有股更新的性命力。由她得知这个延命妙方以后，她没有断主动的往放生，天天救一百条命，三个月后，她奇迹式地完整病愈了！这件事情其时造成了没有小的惊动，厥后当媒体问她，她身体病愈的关键是什么的时间，她回答说：“慈祥的心、没有惧怕，我是稀奇很是主动的往病愈自身。如今我还是有惧怕，但我将这惧怕的心化为主动的动力！”七、八年以后，癌症又复发正在她的左乳部，她又主动地以无限的爱心取决心信念往放生，厥后身体又再次的病愈了。新店碧潭的海躲寺内，正供奉著肉身没有坏的清严法师，法师正活着时，还曾示现过放生的奇效。当时他熏染宿疾，起居方便，虽然服用药石、诵经、礼忏等等，试过各种的方式，结果仍旧没有彰，因而他发愿放生，没有久宿疾居然就得以康复了。由此可知，放生确实是消灾解厄的一大宝贝！（小我私家放生可买些鳝鱼、泥鳅、田螺等放到公园湖,果报没有可名状）稀奇大放生肝癌得康复我有个同建叫智芳，几年前她得了肝癌晚期,幸得善根发明,逢善常识教以佛法、并嘱放生.起头她到市场上买些活鱼放生，但她发明鱼放了后第二天又有些人捕来，大悲心使她发生出了一个刻另外设法主意：把鱼塘包下来。没有捕鱼出卖没有论是更好吗？因而她和养鱼人磋商叫养鱼人起誓没有再网捕鱼塘的鱼出卖，养鱼的统统损失由她补偿，养鱼人许诺了。智芳出了许多钱，厥后智芳勤建佛法、持斋茹素，（经常吃罗卜干）拜佛懊悔，肝癌竞没有药而愈，大悲愿心没有可名状。注：鱼塘主人经没有住钱勾引曾偷偷捕鱼出卖一次，居然得了宿疾，正在智芳劝导下正在观音菩萨像前懊悔，永没有再犯，后病好转。江慎建居士著的放生杀生现报录中有一典故：多救生灵增加寿命正在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的商人，名字叫杨序。正在二十八岁的时间，梦见一名神人报告他说：“您再过十天，就要逝世了。可是您能够救活一万条性命，能够防逝世。”杨序说：“正在这里短短的十天内，要救活一万性命，恐没有易干满这数。”神人说：“佛经上说，鱼的卵，没经由盐腌的，便是经由三年，还能够孵化生出鱼来，您为何没有斟酌斟酌这个呢？”因而杨序就把神人的话稀奇醒目地写正在大路旁的墙壁上，让人皆了解没有要用盐腌鱼卵；还看见人杀鱼时，就讨取鱼卵，仍到江中，一个月后，他又梦见神人，说：“您已救活亿万性命，数量已够了，您的寿命已获得耽误。”后活九十岁才逝世。

苏东坡:顿首天中天，毫光照大千；八风吹不动，危坐紫弓足

苏东坡正在黄州时，有一天，诗兴来了，做了一首赞佛的诗：顿首天中天，毫光照大千；八风吹没有动，危坐紫弓足。这是一首意境很高的诗，没有论是对佛法有相称的成就，绝对写没有出那样的好诗。苏东坡写好了这首诗，本人反覆吟哦，感觉特别很是满足！这时辰，他想起了好朋友佛印禅师来，他想禅师假如看到这首诗，一定会大大的赞扬一番，甚至会拍案叫绝。因而，他立刻把那首诗抄正在诗笺上，用信封封好，叫仆人送往长江南岸的归宗寺，为佛印禅师看。黄州正在长江北岸，要到对岸的归宗寺，必需渡江。目前，我们趁苏东坡的仆人乘船过江的时辰，来研究一下这首诗的内容：“顿首”，是奉若神明的意义；“天中天”，是说，天是人所尊重的，而佛陀更加天所尊重，所以佛陀被称为“天中之天”。“毫光照大千”，是说佛陀的慈善品德的光辉，遍照于三千芸芸众生。一个太阳系内里，有许多星球，构成一个小天下；一千个小天下，分解一个小千天下；一千个小千天下，分解一其中千天下；一千其中千天下，分解一个芸芸众生。“八风吹没有动”，这是一句精警感人的诗句，还是齐诗的中央，最为要紧。“八风”，是称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐；《大智度论》说：“利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐；四顺四违，能煽动物情。”这八种是人生成败利钝的总和。称赞赞扬，声誉利禄，跟种种欢愉的享用，是谁皆会沉醉的；通俗常人，每逢这一些好境乐事，皆会感触瓢瓢然！而逢讥诮毁谤，则怒发冲冠；逢逆缘苦境，则忧戚于心，还是悲欢离合。然而有一个人，竟然“八风”皆吹没有动他，此人是谁？便是佛陀。“危坐紫弓足”，这是说佛陀诸惑已尽，众德圆备，故能没有被外境所动摇，肃静而牢固地坐正在莲花台上。这首诗是正在赞佛，与此同时却又暗含着作者有其超然的境地：他能跟佛陀一样，已达到了心能转物而没有为物转的境界。——苏东坡的确是一个聪明绝顶的人。这时辰，仆人登陆了，他遇上庐山归宗寺往。佛印禅师读到苏东坡的诗时，并没有如苏东坡所意料的赞扬一番，或拍案叫绝，反而感触这很须要为他一个当头一棒；因而，他正在那首诗的下端，批上“放臭屁”两个大字，交为仆人带回黄州。正在黄州的苏东坡，自打仆人往后，便沾沾自足地正在等待着，他满以为佛印禅师看到那首诗时，一定会大大地赞扬，所以他专心一志正在等着佳讯传来，好容易比及仆人回来了，他迫没有及待地问：“师父看了怎么说？”仆人说：“他没说什么？只正在您的诗笺上写一些字，叫我拿回，我没有懂写些什么。”仆人说着，便把那封诗信交为苏东坡；苏东坡翻开信封，抽出诗笺，看到那首诗的下端，批着“放臭屁”两个大字时，没有禁无明业火升起三千丈，怒不可遏起来！连喊“莫名其妙？”他再认真地斟酌本人的诗，尽找还找没有出那首诗的漏洞；他喃喃自语地责备佛印禅师道：“我这首好诗，您没有晓得观赏还罢，竟把它当作放臭屁，您真是太糊涂了！”因而，他决议亲自往跟佛印禅师评理，立刻雇船过江，上庐山归宗寺往。苏东坡的船向南进，他坐正在船上，虽然这时辰江上的清风习习地吹来，但是他这时辰的心，彷佛热锅上的蚂蚁，再还没有前次游赤壁时的心境，吟出“清风徐来，水波没有兴”的名句了。

苏东坡遇上庐山归宗寺，气呼呼地要找佛印禅师算帐，那知禅师早已嘱咐客厅的知客师说：“本日没有见客。”苏东坡听了，火上浇油，再也忍耐没有住了！他没有分皂白，，三步干两步地一直奔到佛印禅师的方丈室来，他看方丈室的门掩着，正要举手拍门进去时，突然发明门扉上贴着一张字条，正直地写着：

八风吹不动，一屁过江来。

苏东坡看到这两句，立即就警悟了，内心暗暗叫道：“我错了！”

列位！苏东坡错正在那里呢？佛印禅师那句话，明明是正告他说：“您说可以没有为称讥毁誉的各类地步所动，为何竟被那区区“放臭屁”两个字，搞到无明业火起，过江来和我评理呢？”这时候的苏东坡，深深地感应内疚，自叹一直关于佛法，只求明白，缺少了真建实施，所以当地步现前时，竟与凡人无异，研讨梵学的理论而没有实践，真是“没有可”！因之，立即疼下定决心，从此要把所明白的佛法，正在日常生活中实施起来。与此同时，他又深深地感谢感动佛印禅师给他的启迪，他感觉有如许的一名诤友，实是人生的大幸！从此，他对佛印禅师，越发心悦口服了