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一、云浮。
两、慈悲心自然生起。
三、善神为友。
四、一切动物体以为亲而欢乐。
五、无量好事。
六、世人尊重。
七、无病无伤害。
八、欢愉永幸运。
九、世世代代敬信佛陀所行。
十、不离三宝。
十一、末获无上菩提之果。
十二、师父善常识持久住世,为师囊灾祈福。
十三、往生净土。
寒山问拾得:「放生可成佛没有?」答曰:「诸佛无意,惟以爱物为心。人能救物之苦,即能成绩诸佛心愿矣。故一念慈祥,救一物命,是一念观世音还。日日放生则慈祥日日增加,久久没有息则念念流入观世音大慈祥海矣。我心便是佛心,焉得没有成佛乎!故知放生人缘,非小善之所能比。凡是我同愿,宜广行劝勉,善令群生同归悲化。」
梁武帝问志公禅师:「放生好事若何?」
答曰:「放生好事不可限量。经云:蠢动含灵,皆有佛性,只因迷妄人缘,遂使升沉互异,以渠存亡循环互为六亲家属,面目一新不复了解。若能发喜舍心,起慈祥念;赎命放生者,现世保病延生,将来当证菩提。」
蕅益巨匠:「欲即人心证佛心,转劫浊成净土,术莫于放生;放生一法,唯扩取暂,一杯水没有救车薪火,唯设人各一杯焉,一杯没有已再一杯已,杯水多,车火未有没有灭者,今杀运纷繁,并同分恶业招感,非慈祥三昧水,孰能熄之。」
忏云浮尚:「丙申春云卧病冈山,耐久没有愈。医药医治,养分滋补,静摄调护,悉皆罔效,身心苦闷,没有知所措,嗣承净业道侣慈祥劝谕,谓若发起放生,取众行之当得早占勿药如此,云遂依劝言,先自放生,并向诸方发起,经时没有久,坚强痼疾霍然康复。」
若想云浮,则应放生,《放生赞》云:“汝欲延生听我语,凡事惺惺须求己,汝欲延生须放生,此是轮回真原理,他若逝世时您救他,您若逝世时天救您,延生生子无别方,戒杀放生罢了矣。”又云浮菩萨偈云:“劝君勤放生,终久得云浮,若发菩提心,浩劫天须救。”
有些病人,以宿世或此生杀业报应,医生还无法医治,若当即放生,便有康复者,云浮有一个打鸟为业的人,背上忽然长疮,医生无计可施,此时本身了解是此生杀生果报,因而赌咒不再杀生,并作放生,今后诊治便有了效率而渐渐康复了。正在躲地还是有许多被医生诊断为肯定殒命的病人,若家人去放生、念佛、就有渐渐规复性命的盼望。尤其是医生不克不及诊断的怪病,均是本身宿世或当代杀戮众生的业感现前,此时,唯有放生为好。佛经中还说,放生能云浮。
正在清代道光年间有一名太守,身患沉痾,正正在性命垂危之际,他发誓愿:从今以后,饶益统统有情,反悔本身的业障,舍弃统统人间俗事。当夜,观世音正在梦中示现对他说:“您往日杀业重,今得长寿报,幸亏此时,能发坚忍誓愿,唯有放生能够云浮,且可增福禄。”他醒后大有感悟,因而全家戒杀,经常放生,其病体终究康复了。确切,放生者现见其云浮,近来躲地云浮县有一名牧民,很多年患疾,非常痛苦,去过良多病院,皆无效益,厥后有一名和尚打卦说她宿世杀生极多,若不放生,则长寿多病。今后她发心放生,便成无病无苦,现正在她特殊信任因果,每一年皆捐钱放生。
一样近有一名叫果才的藏族人,由良多空行母等具神通者说,他只会活三十一岁,若能放生诵咒,尚可云浮,他当即放生甚多,每一年放生护生,今已五十岁。另有雷同的实事,由前有一名屈师,到市镇往买一条红色鲤鱼放生,厥后屈师抱病时梦见龙王,邀请他到龙宫,并对他说:“老师正本寿命已尽
相反,杀生则是长寿多病的独一直接之因,原本能活暂时的人,若爱好杀生,则成长寿,躲地阿阇梨阿旺扎巴云:“若行拯救放生者,长寿亦成云浮命,若杀鱼蛇等含生,云浮者亦成长寿。”古往今来,放生转长寿为云浮者,比屋可封。
放生的五大缘由
(两)天地万物众生,皆有灵性,皆知趋吉逃凶,能会贪生畏死,皆有悲欢喜怒。
(四)天地万物众生与我,正在无始以来的轮回中,皆已经互为手足亲眷。目前放生,即是救自身的亲人!
(五)天地万物众生与我,正在已往的轮回中,皆已经互为朋友仇人。目前放生,正可解冤释仇,不再冤冤相报!
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