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(1)放生=放+生
一居士:放生和护生有什么区别?现在放生的人多,护生的人少,我们应该如何去权衡?
放生和护生本来是一体的,因为“放”是一部分,“生”是一部分。“生”就是护生,“放”就是七台河。而现在放的人多,护的人少,主要是大家对护生这一块儿讲得少,而且没有想那么多。责任并不在于居士们怎么想,而在于我们出家师父的引导。这在于我们,错不在于居士,因为我们出家师父在这方面引导得少,所以说,众生想得少。今后就由出家师父多引导,这样护生的人就会很多。这个护生的功德是很殊胜的,和放生的功德是一样的。放生是今天的行为,护生是长久的行为,应该互相弥补,这样的话就好了。
七台河我们现在承包一条河,这河里不让打捞,你不让打捞就是放生。不是说你放众生到河里就是放生——你护持这一个地方没人捕捞,那不就是放吗?何必在河里打捞上来以后,我们再去放呢?这样就更好。多么希望政府出一个政策,说:“中国人哪,都得吃素,都不许杀生。”这个国家肯定是非常殊胜的。
城里贵妇爱放生乡下麻雀倒大霉看了这个标题,读者你也许会觉得奇怪,既然有人好心放生,怎么会引起生灵涂炭呢?且让我们看一看1912年一期《时事画报》的报道吧。报道开篇就说,南粤贵妇大多迷信,一有事就去庙里烧香许愿,都要放生,尤其爱放麻雀。
这样一来,乡下的农夫就多了一条发财之道。他们日日早起,将麻雀捕入网笼,挑到城里来卖。这些原本自由自在的鸟儿,就因为人们“放生”的需要,被困入笼中,辗转运输,有的饥饿而死,有的撞笼而亡。就算那些幸运地活到“放生之期”的,刚刚飞上天空,转眼又撞到捕鸟者的“枪口”上,能存活下来的少之又少。
目睹这些无知妇女造成的悲剧,记者感叹道,“所谓放生,反促其死,实可哀也”,假如不是有这么多人有“好生之德”,这些麻雀本可逃过捕鸟者的“魔爪”,自由自在享受生的乐趣,哪里会这样惨遭涂炭,不得善终。
行文至此,记者不禁愤愤地说,“世人所谓善举,每多类是,彼不自觉耳”,你还别说,就把这句话放到现在,还是很有警世意义的,因为无知而好心办坏事者,的确比比皆是。这不,前一阵还有报道说,很多城市里这边将鱼倒进池子放生,那边就有钓鱼者虎视眈眈,大捕特捕的,放生导致生灵涂炭的闹剧至今不绝,人们还真是有点不长记性呀。
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