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我有一个朋友去年开始接触佛教,当时不管是为人处事还是出身地位,他都难以与周围的人相提并论,人情世故一点不懂,家里条件也不是很好,但自从他开始大量布施放生,我们就发现这个人有变化了:
首先是气质,从以前的畏畏缩缩到现在的气度豪迈,甚至有几分伟人相了,俗话说就是福气修大了,再往后接二连三的变化都让我们看到措手不及!仅仅几个月不见,他就从不辨是非,呆头呆脑变成谈吐自如,妙语如珠,而且在以后接触中我们发现,他在人情世故方面的老练程度远远超过我们的想象,特别是他身上有了一种难以抗拒的气场,让人觉得非常亲近!与此同时,富贵名利也是手到擒来,他每个月用1/4的收入去布施,每天用2-3个小时修般若,现在平均年收入达到120-150万左右!有一句话很耐人寻味:钱财不是勾心斗角抢来的,而是爱的回报!当我们把布施做大,钱财自然会手到擒来,所谓的种种赚钱门路其实都是口耳之学,其根本还在布施!离开布施那些都是纸上谈兵。
我们平时修行的方法很多,但是绝不是只修行一两次就可以了,我们一定要学会坚持,很多人放生得到感应都是因为在坚持做放生。
寻找生命的意义中国佛教放生网_放生仪规放生感应放生功德放生心得放生愈病-云端佛学?xml:namespaceprefix=ons="urn:schemas-microsoft-com:office:office"/
其实信佛不仅是寻找心灵依托,而更是要寻找生命意义。
与其一个人抓破了脑袋熬白了头,可能对生命的意义还是不知所以然。孔老夫子说,思而不学则殆。殆,不就是很危险么!
今天早上在上班路上听到电台里面采访一个印度人,应该是一位比较有名的医生。以前我也听过他和另外一位心理激励学家的录音带。主持人问:“我们今生所做的一切,云端佛学,就是为了下一生么?”医生答:“是的,生命是无尽的。我们所做的,会影响到下一生,但是我们绝对不是忽视今生,我们要尽最大可能利用今生,享受今生,创造出最好的结果。”
我听了很感动。人生的意义,竟然就这么简洁地被表达出来。
世间的人,总是以为佛教徒,是舍弃今生,寄托来生。实际上根本是一个误会。其实佛教徒具有最积极的人生。我总结了一下,就是乐天知命后的自强不息。乐天知命,用佛教经典里面的话来说,“欲知前世因,今生受者是。欲知未来果,今生造者是。”所以今生的种种的遭遇,无非都有过去的因在里面。而未来的种种,确实掌握在当下的所作所为。所以遇到倒霉的事情,怪不得别人;遇到高兴的事情,也不要得意,这个就是乐天知命。然而,佛教的因果观不是宿命论,不是说,所有的一切都是定下来的。如果真的这样,佛教也就没有存在的意义了。
正信的佛教认为人的命运是掌握在自己手中的,就是所谓内学--内求诸己的学问。一般来说,一个人过去所作的事情是善恶参杂的,和别人的关系也是有好有坏。这样就形成了无穷无尽的组合,佛教里面说,因缘和合。所以一个人的命运,是有两方面组成,一个是过去种下的因,还有一个是现在的缘,也就是外界环境。就好比一个坚硬的果实,放在冰天雪地里面,千年也不会发芽,可是你把它放到草长莺飞的新余,恐怕很快就有嫩芽破土而出。如果一个人积德行善,那么就好比在创造利于过去善因成长的环境,消灭适应恶因生长的条件。这个就是自强不息。
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