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放生兼修六度
一、布施有四种:慈心施、无畏施、法施、财施。
(2)无畏施:透过放生,消除植物马上受伤害和殒命的恐惊,放生典礼还会净除植物的恶业,使它们得以摆脱恶趣。
(4)财施:比方,布施食品为放生的植物,也是财施的一种。
三、安忍有三种:放生时,与此同时建谛察法忍、安受苦忍及耐怨害忍(没有愤怒人或植物)。
五、禅定:不停缘念放生的发心,一向维持善心。
2.放生傍边,长处植物最好的方式之一是,持诵观音、尊胜佛母、满愿轮和其他尊佛强力的咒语,做成加持水以后,洒或倒在植物身上,净化它们。
4.念诵佛的教法为植物听,不单止息它们的循环苦,并且使它们得以成绩圆满佛果,因此带为植物无限的长处,为它们消除全部循环苦及苦因,使我们的放生非常值得、可喜。
6.万一临终者已听不见了,能够持诵宝髻佛圣号或放生法中所提到的任何一种强力的咒语以后,正在他们身上吹气;还能够吹正在水或滑石粉上面,然后撒正在他们身上,净除恶业。这样一来,他们便不容易堕恶趣,并且可望往生佛的净土。
8.透过放生,延伸植物的性命,会为放生者取物命带来若干长处;不外,最大的长处在于让植物听闻咒语及佛陀的教法。即便放生者自己并没证悟菩提心、空性等,这一些咒语仍是极具威力。
10.绕行圣境,除带来深入的病愈以外,还促使我们实证全部菩提道,成绩圆满佛果的非常安泰。
11.佛塔是威力很壮大的圣境,甚至连无心肠绕塔一周,皆足以让我们净罪集资。如果能怀着善心,发愿好处其他有情,所带来的善报必将更大,感到还更敏捷。
14.放生的典礼中,除用加持水净化植物以外,最好还可以带着它们绕行圣境。这样一来,它们不光得以摆脱恶趣,并且还能制下成佛的因,透过放生,而带给植物佛果。
16.建法的力气虽然肇自佛陀教法的谛实力,和佛不忍众生受苦的大悲心,不外,唯有当有情具有能使它见效的业,建法才会有用。别的,也要看我们对咒语具有多大的决定信念。
阔别打胎:放生您的孩子吧(格桑扎西仁波切)
作为佛家弟子最要理解、最要晓得的,是什么是善、什么是恶。如果这个都不晓得就谈不上是佛教徒了。人人要晓得,全部善事内里放生的好事是最大的。我本日要提到的也是放生,然则跟从前的放生差别的是,它的好事更大,更有意义。那放生什么性命会有那么大的好事呢?那是放生人,放生本身的孩子!
说到这里,良多人一定想人如何放生呢?什么叫做放生孩子呢?或许有良多聪明人,曾经认识到我将要说的是什么了。简朴来说,便是几个字:不必要再杀本身的孩子了!听到这里良多人会说哪一个怙恃会这么残暴,往杀本身的孩子呢?实在“打胎”便是。
我们人类便是这么残暴,没有要说残杀别的性命,连本身的孩子皆杀。很多人感觉打胎没有算杀生,持这类观念的人,佛教徒里面有,没有是佛教徒的更多。之前有人对我说,打胎没有是杀生,只是拿掉身上的一块血。那我问您,您的孩子是一块血吗?没有是的,他(她)没有是一块血,反而是一个性命。过了几个月以后,他还会像您目前的孩子一样活蹦活跳的。当您有孕今后,无论时候多长,他(她)就已经是有性命的,就已经是人了,已经是您的孩子了。
作为一个人您虽然没有信佛,然则您该当要比植物有情绪和良知吧。我们常常会说植物是什么皆没有晓得,没有情绪,尤其是食肉植物,大师皆市说它们是很是残暴的,只如果能吃的它们皆市吃。那叨教我们没有还是如许吗?能吃的我们还正在吃啊,这一点有什么区别?我们跟这一些肉食植物是一样的,独一没有一样的是,我们会用一些好听的话来讲,为我们的残暴和罪恶找出一些来由,并将它们埋得更深一些。由于我们会说话,是初级植物。没有幸的是我们目前所谓的初级植物,有伶俐有文明的人类,连个肉食植物皆没有如,由于肉食植物它再残暴,还没有容易杀自身的孩子自身的骨血,反而是拼了命往护卫它。
为了打胎,人们有各式各样的来由,有些人说,我结婚前如果有了孩子,他人会笑话我的,另有良多良多身没有由己的来由。但是您面临的是小我啊,是您这一生最亲的人,是您的孩子啊!良多人没有认可他是人,就像前面说的是一块血,可如果您生下他的时间,他是一块血的话,您就能够堕掉他,大概大夫说他永远是一块血……没有要自身骗自身,没有要做没有良知的人。
以上是说给不相信释教的人听的,你们看到听到之后,希望能够多勤勤恳恳的去看一下,去想一下。内里如果有一些让你们听了看了不高兴、不舒服的话,请不必要朝气,你们能够骂骂我,消消气,然后再认真想一想。
我此次写这个题目的缘由,是期待各人可以多多的正视。很多人大概会说,此刻法理不准您生下来,可是我们在这里之前若是正视一下这个事情,注重一下,这类暴虐的结果就不会发作。由于,任何理由皆没法开脱打胎的罪业。
作为佛教徒的您,应该是坚信因果循环的,那这个孩子来到您身旁,没有多是无因无缘的。他们宿世必定做过您们的孩子、怙恃、怨亲借主或者是仇敌,是跟您有很深的人缘,才会来到您的身旁。试想一下,如果您被怙恃正在没出生前就堕掉的话,褫夺了您投胎做人的权利,您会有多悲伤、多痛苦,多痛恨他们啊!而您的孩子正在被您拿掉的时辰,也是一样,悲伤痛苦恨您们……
现在有良多人想要孩子都得不到,另有良多女伴侣、男性伴侣都有良多性病,是为何呢?那就是本身此生宿世、无始以来打胎太多,所导致的直接因果。在这我加上一段一个佛门生的懊悔,我坚信她是发自内心的懊悔。
“听完开示真的很忧伤,忧伤这么晚才碰到佛法碰到上师,但是不管我怎么了的痛苦,还不克不及挽回自身曾伤害过的那些本应当叫着我妈妈,正在我怀里撒娇的孩子们,我为自身曾的蒙昧无畏而惧怕!愿我朴拙的后悔能洗去我混身的罪过,愿那些曾来到我身旁的我的孩子们能生到信佛的家庭里,修习佛法往生净土!”
同建们,看到这个门生的反悔时我笑了,我高兴的笑了。我高兴我们人类另有善的一面,没有是我说的那末暴虐,了解错了还会反悔。人皆会有善的一面,只是我们没有往找,没有往想。原来想把这层面写得更多一点,目前没有想写了,由于我想写的再多再好,没有人往看往想往做的话,仍是没有用的。如果一个人真的用他理性的思想往思索的话,我想就应该能够了。
同建们和我一同后悔吧,后悔我们由无始以来到现正在,永生永世,正在有意无意中,正在晓得不晓得时,正在记得与不记得中,所犯下的打胎罪业。后悔那些已经应该是我们的孩子,但被我们蒙昧杀掉的那些众生,祷告他们早日由循环里摆脱。上师三宝保佑这一些已经被蒙昧的怙恃伤害过的众生早日摆脱,保佑这一些蒙昧的怙恃用他们的后悔,消弭自身无量的罪业,早得摆脱!
上师知!
格桑扎西2007年12月28日于南京
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