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遍知有情众生的存亡,没有固执,善逝(趣向涅槃),认识打听四圣缔的人,我称之为婆罗门。
苦恼漏尽的阿拉汉,诸天、干闼婆(注)及人都不了解他(她)的往生处,我称之为婆罗门。
王舍城中有位名字叫做婆耆舍的婆罗门,他只要触摸死人的骨骸,就可以推断该人终究往生天界、人间或天堂。有些婆罗门就带他到各个村落去,村庄的人皆围在他身旁,慷慨付钱,讨教他们已故亲人的往生处。
有一次,他们来到祇树为孤苦园邻近。他们瞥见很多人要前往听佛陀说法,就要那些人过来讨教婆耆舍。但那些要往闻法的人却说:“婆耆舍晓得个什么啊!我们的教师超群出众,只有他才是毕竟证悟的人。”并与他们睁开一场剧烈的争辩。最后有一个人说:“好吧!让我们往应证一下,毕竟婆耆舍或佛陀懂很多?”大伙儿就到精舍往。
佛陀了解他们的来意后,就叮咛一名比库辨别预备往生天堂、牲畜、人世、天界的四付骨骸,与此同时还预备了一名阿拉汉的骨头,然后把这五付骨头排成一列。婆耆舍准确推断前四付骨头的主人往生哪里,但最终一付骨头却难倒他。佛陀便启齿道:“婆耆舍,不了解了吧!我了解第五付骨头的主人往生哪里。”婆耆舍恳求佛陀辅导他了解第五付骨头主人往生何方的本领。佛陀倡议他先还俗,插手僧伽,佛陀才也许辅导他。
婆耆舍就要他的婆罗门朋侪期待他学会这类本领。成为比库后,佛陀辅导他观想人身三十二个部位。他遵循佛陀的指导,勤奋禅建,不久以后,就证得阿拉汉果。
当他的婆罗门朋侪前来问他是否是学胜利时,他报告他们:“你们最好分开这里,我不再须要领会这类技巧了,我还不容易和你们走了。”其他比库听他这么说,就去讨教佛陀:“世尊!婆耆舍声称已证得阿拉汉果。真的吗?”佛陀说:“比库们!他认真清楚世事万物的生灭,他已是阿拉汉了。”
放生感到:贤内致福
镇江的周千秋,正在北京当官的时分,每个月官府给他俸禄的米,有很多米已生虫。
因而,他下令家庭中的家丁用簸箕高低扇动,把虫子扬进来。虫子落在地上,招来许多蚂蚁啃它;鸡又来吃它。他的老婆沈氏很怜惜这一些小米虫子,叫家丁先把芦席铺在地上,然后用簸箕再扇动。
箕扬完了,把虫子由席子上收聚一同,放在陶器缸里,并且用扬出米的米糠,豢养它。到了秋日,这一些虫子皆酿成蛹,田蛹生翅飞去了。
没有多时,沈氏得了糖尿病,已到了很严重水平。周千秋便用她救养米虫事,来快慰她说:“莫非救活了百万条性命的人,还会短寿吗。”过了没有多日,她的病公然就好了;又生了一个好儿子。
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