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荷泽代放生 放生的概念
佛陀对放生所下的界说是:正在市场上看到有鱼贩、鸟贩为了宰杀而贩卖鱼类、飞禽(包孕鸡鸭等家禽和别的植物正在内)时,以钱买下这一些众生盈余的寿命,并用自身的手将其放回原处。所谓原处,是指如是水生植物,就放回湖泊、河道大概海洋傍边;如是丛林植物,就放归丛林等等。不光自身作,并且心生欢欣,并带动别人到场且随喜此事。当自身做完以后,又满心欢欣地想:我本日完成了一件很有益的事情,未来我还要持续坚持下往。综上所述,真正意义的放生包孕三个缺一不可的顺序:前期加行、中期正行和后期结行。前期加行:便是拿钱往购置性命的进程。此时的每个措施、每次呼吸,全是为了放生而作的预备工作;中期正行:便是正在购置以后,用自身的双手将所买众生放回原处的进程;后期结行:包孕随喜,勉力劝戒别人放生,并立誓马不停蹄等所有的行动。
这是一个实在的故事，没有任何虚伪。之所以要把这个小故事写成漫笔便是要通知各人没有必要杀生，要存善念，正本命数已尽，却峰回路转，皆因本人当初的一念之善。佛陀当初说过，善为大铠没有畏兵器。这个善是“最厚的铠甲”可护任何人，要说什么护本人最实在，那便是心存善念，一念善可抵万马千军，可躲统统灾难。总之存善念，存慈心，水火没有侵，灾难可躲！
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