玉树放生买鱼去哪里买 生西。

玉树张居士，旧业屠，每早宰猪，听邻寺晓钟声为准。一日忽无声，张问之，僧云：“夜梦十一人乞命，谓没有鸣钟可免还。”张念所欲宰之猪适有十一子，遂乃感悟，弃屠业，皈依佛法，勤建十余年，已得神通，知往来事，预报命末之日，危坐而逝。经谓“上品往生须慈心没有杀”，张居士因戒杀而得往生西方，决无疑矣。

以上所言，且据放生之人此生所得之果报。若据终究来讲，当来决意成佛。因佛心者大慈善是，今能放生，即具慈善之心，能植成佛之因还。

放生之好事如斯，则杀生所应得之恶报不言而喻，无须再举。因杀生之人，现生即夭折、多病、多灾、无子及不得不生西还；命末以后，先堕天堂、饿鬼、牲畜，经无量劫，备受众苦。天堂、饿鬼之苦，人皆知之。至生于牲畜中，即常常有怨仇返报之事。旧日杀牛羊猪鸡鸭鱼虾等之人，即自变成牛羊鸡鸭鱼虾等。旧日被杀之牛羊猪鸡鸭鱼虾等，或变成人而返戕害之。此是种瓜得瓜，种豆得豆之理，决意无疑，而不克不及幸免者还。

既经无量劫，生三恶道，受报渐毕；再生人中，照旧夭折、多病、多灾、无子及不得不生西还。之后须再经过量劫，渐种善根，能行放生戒杀诸善事，又能骁勇精勤懊悔往业，乃能渐离统统灾难还。

抑余又有为诸君言者：上所述杀牛羊猪鸡鸭鱼虾，乃举其大者来讲。下至极微细之苍蝇、蚊虫、臭虫、跳蚤、蜈蚣、壁虎、蚁子等，亦决不成害损。倘有心杀一蚊虫，亦决议得到如上所述之各种苦报，断不成以其物微细而忽视之还。

本日取诸君相见，余已述放生取杀生之果报如斯苦乐分歧。惟愿诸君自今今后，力行放生之事，疼改杀生之事。余尝闻人云：“玉树最近放生之法会甚多，但杀生之家犹复没有少。或有一人茹素，而家庭中男女等仍买鸡鸭鱼虾等之活物肆意戕害还。”愿诸君于此事多多注重，本身既没有杀生，亦应劝统统人皆没有杀生。况家庭中男女等皆本身所亲爱之人，岂忍见其故制杀业、即将备受大苦而没有加以奉劝阻挠耶？诸君勉旃，愿悉听受余之忠告还。

观察时留意以下几点：

1、水质：要挑选活动的、干净、宁静的水域，封锁的、有些人捕捞的公园内湖泊、下设拦渔网的乡村引水渠、污染严峻的水域都不合适鱼类糊口生涯，需另选放生场合。

2、水域面积：有些湖泊面积太小，若放良多鱼进去，它们会找不到充足的食品，并且鱼类生殖后还会使湖水变得拥堵。请只管正在奔腾不息阔别捕捞地段的江河溪流以致大海中放生。

3、平安：放生后，四周是不是会有人前来捕获？

4、差别品种的放生环境挑选：此条非常需求专家填补向相识差别植物发展环境的专家征询，植物珍爱协会、放生好事会、农大传授或者是渔场的工作员，以挑选合适差别品种合适的环境。

5、政策允许本地管理机构是不是会出头干涉？尤其是挑选公园等公共场合放生的人须要讯问管理处。一样平常的公园是不适合大批放生的。除非是自然保护区一类的。

差别的鱼：团鱼、王八：它们爱好有水草、有陆地的浅水，由于它们常常要爬登陆，没有信佛的人看到了会挖空心思把它们捉往吃了。所以要放在无人嬉戏的江河湖泊里。公园内的湖泊则没有合适，由于公园内的湖泊大多数没有它们能爬上往的陆地，并且游人浩繁，肯定会抓走爬登陆边的团鱼带回家吃，这类事，公园管理处即没有会管还管没有过来。

乌龟：水龟、山龟鸟：麻雀、鸽子、鹦鹉

立即放生

宁可人等鱼，弗成鱼等人。没有大乘精力的鱼贩子们为了赚取区区一些小钱，通常今夜没有睡，凌晨3、4点钟把鱼装到车里，很早就运到指定的放生所在，将被放的鱼鸟早早送到，作为提倡和介入放生的人该当比鱼贩子更有责任心吧！运鱼的车里平常只有少许的水，却有许多鱼、泥鳅、螺蛳等众生。虽没有停地运送氧气，但过于拥堵的水槽温度会上升，卖鱼的人平常4～5小时就要换一次玉树，放生的鱼凌晨3点多钟装车，没有还玉树的前提，最幸亏凌晨7点半之前就放了。

鱼贩子们为了赚取区区一些小钱，今夜没有睡，被放的鱼鸟早已送到，由于某些主要人物没来大概仪轨没有做完，便让鱼闷正在少许的水里，若迟迟没有实施放生步履，则会致使鱼儿们活活闷死，正在行将得到自在前死去。那末这一些杀业，应当由谁卖力呢？

所以，为幸免免把鱼儿们闷死闷伤，要实时把鱼放到水里去。没必要等某些主要人物到临后再放，这时候最主要的主角是大师发心要施予无畏和安泰的有情！还没必要等仪轨念完再放，能够一部分人念诵仪轨，一部分人动手把鱼放到水里去。

正视放生质量不但注意放生仪轨等情势，更应注意放生的结果，念经要生西，放生要放彻。大师学佛是为了摆脱，为了成绩，为了度化统统有情。大师念经是为了往生。大师的亲朋病了，送到病院，您不容易只把他们放在病床上，抚慰一番就溜之大吉，您会登记、找大夫、护士、伴随、关照、找人帮助，大师各种起劲，都有很明白的目标：一定要治好病，乃至弃家荡产在所不辞。放生呢？对那些宿世怙恃们，我们投注了若干心力？有无对本人后代关怀庇护的百分之一？象存眷本人怙恃后代一样存眷被放性命的生计质量；它们恰是我们的宿世怙恃后代呀！

人人正在循环深渊中碰到灾难时，是何等期望上师和诸佛菩萨伸出援手，将本人接引到清冷玉树之地，借使倘使佛菩萨来了，说是接您往西方净国，正在中心的路上，却把您放正在了旁生道或天堂里，然后念了一会儿仪轨，就回到他们的净土往了，说不全是不愿救度您，他们曾经伸出了援手，还把您由娑婆天下带出来了，至于您现正在处境若何，实正在是您的业力。您会称心满意，以为他们如许救度您就充足了吗？放生还一样。

放生是有明白目标的大乘六度行动，为了使有情众生挣脱正在河将要遭受的痛苦和殒命，并与佛法结缘，最好能送它们往生西方净土。所以，要存眷它们本日的安泰，还要为它们此生将来光阴的安泰着想。要对它们的如今、此生、下世都有长处。没有轻忽任何一刻。看看养有宠物的人对宠物的关怀，生前各样庇护，死后洒泪送终，信佛的还会请高僧盛德为宠物干超度仪轨。这份支付，真值得放生的人鉴戒呢！

有人会那样想：“主要的是我放生了，我放生前中后我的心理过程是怎么了的？心性增加了几许？嗯，只要自身做了就好了，至于那些鱼鸟的将来的存活结果若何，不用过量思索。