99年新加坡讲座：法师解读《太上感应篇》——净心之道

同学们 大家好 请阅读《感应篇》的第二句话：

善恶之报 如影随形

开头的这四句话是全章的总纲。后面所有的话都是对这四句话的详细描述。大纲的前两句 "祸福无门。只有自己的召唤"。这是讲归纳原理；然后是这两句，"善恶有报。善恶报应如影随形。这就是报应的道理。在这四句中，有所蕴含。空正法界是一个大的感应。一个世界，一个社会，是小因果报应。说到一个人，一个家庭。这是最小的果报。所以佛说的所有经也都离不开这个道理。华严经》讲 "五周因果"。法华经》讲 "一乘因果"。由此可见 世间法是显而易见的因果。所以佛家常说 "万法皆空，因果不空"。因果不空"。昨天 我们读到了宋朝魏仲达的故事。其实他就是一个例子。哪一个人，哪一个众生不如他？我们一生所造的罪业是无量无边的。尤其是现代人。古代人也造业。就拿魏仲达来说吧。他造了太多的恶业。但与我们现在相比 他造的业就少了。现在的人所造的恶业 至少有一所以，魏仲达所造的恶业都是念头。恶念。它没有变成行为。恶念在。恶事不敢做。为什么不敢做？圣人之教。现在人不仅有恶念。他敢于创造。最大的罪过就是辱没父母 侮辱三宝 让我们好好想想 我们自己做过吗？我们在生活中的所作所为，我们的所思所想，我们的所作所为。我们对得起父母吗？我们对得起三宝吗？这是很大的罪过。更不用说其他了。无量寿经》说得好。"祖宗不好"，换句话说。不要过多地责怪他。这就是仁者之心。犯了罪的人，你都可以原谅。但鬼神不会原谅你。佛和菩萨可以原谅你。鬼神不会原谅你。善恶终有报。只是时间早晚的问题。因果报应的道理很深。

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我们要做的，首先是看清眼前的形势。"我们要做的，首先是看清眼前的形势。"我们要做的，首先是看清眼前的形势。我们能做的首先是看清眼前的形势。我不知道我是否能做到这一点。这需要真正的智慧才能看清。凡人如何能看清眼前的事物？人做事都是有意为之。你必须看清他真正在做什么。你才能真正明白。果实如影随形 佛家说有三种报应。第一种是 "现报"。所有的业都有因有果。因和果。因是前世所造。业就是现在。你现在正在经历的业力。你的阿赖耶识中的这些业因又会被拉出来。因此，它们变成了现在的果实。善业必须有善种。种子就是因。当你遇到善业时。业有两种。它们被称为增上缘。一种是善境增上业 还有逆缘。善业和恶业都有善果。什么是善果？你的因是善的。在阿赖耶识中，有善种、善因。如果在阿赖耶识中存在恶种和恶因。当你遇到善因，它就会变成恶果。也会产生恶果。这就是事实。我们只需冷静观察 你就会清楚和明白。

我一生中遇到的事情。各位同修与我相伴多年。你们看得很清楚。我遇到的有善业和恶业。善缘。我遇到了几位好老师。方东美先生把我引入佛门。章嘉大师给我打基础。李炳南老居士点化了我。这是善因、善缘。将来，我在弘法的过程中。自己的寺院容不下我。我被赶了出来。恶业。想想以后的后果吧。善业 如果我没有被赶出去 我这辈子都不会有出头之日 为什么？成就来自于讲坛上的训练 尽管我的道场对我很好 也不让我讲道 我没有机会在讲坛上演讲。所以孽缘 不过后来结了善缘。后来我认识了韩局长。这辈子。三十年来，他一直帮助我，让我成功。她给了我传道的机会。她接手管理道场。很多人都告诉我（僧尼）： "韩局长接管了大权" 我笑了 让别人掌权不是更好吗？我不用担心这个 所以才会被大众看到 这是孽缘 你是怎么遇到这种人的？在我演讲的时候。跟我说话就是善缘 是她成就了我 她想要一切 我给了她一切 我的嗔恨和贪婪被打破了 所以，这是你的善因遇到了恶果。回报仍然是因果是业的因果。只有真正有智慧的人才能看得清楚。只有真正有智慧的人才能看得清楚。

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白 最重要的是你的心。心是因。外在是因。所以要把心种好，把因种好。当你遇到恶业。后来的结果还是好的。种善因得善果。恶业必然有恶报。这个道理在这本书里讲得非常清楚，非常明白。所以有现报。现世报就是你的事业很强大。邯郸佛教讲经药师经

第二种叫 "僧伽"。第二种叫 "生结"。生结就是今生不见果。生结是今生不见果。果在来世。在这个世界上，我们见过很多这样的事情。善有善报，恶有恶报。这似乎不是今生的因。这个人是个好人，是个善人。但他的业力很坏。生活贫困；这个人是个恶人。创造了巨大的财富。巨大的财富。这我们知道。他致富的原因是前世种下的。这一世，它成熟了；这一世造下的罪业。来世，他将得到回报。果报要经历三世。还有一种果报，叫做 "后世"。三世之后。具体时间不确定。有时是多世之后。当因缘际会时 果报还是会出现的。明白这一点。我们的思想要纯净。我们要有一颗厚重的心。心厚的人，将来必有福报。心薄的人将来会倒霉。我们必须明白这个道理，事情的真相。注释中有这样一段话 "当你创造了善，善与恶。报应如影随形。如影随形是一个比喻。形体就是我们的身体。身体在阳光下有一个影子。影子决定跟随你的身体形态。意思是报应就是这样。所以不要误解。当你造恶时，你我们在台中读书时 李炳南老先生教我们读陈宏谋编的《五种遗规》。五遗规》中有一章讲陈希夷的《心相》。老师特别重视。他告诉我们要仔细阅读。认真读，认真思考。我们应该努力修行，改正自己的缺点。真正的修行者每天都会检查自己的过失。你每天都能发现自己的缺点。这在佛教中被称为开悟。你开悟了。你每天都在改正这些缺点。这才是真正的修行。这才是真正的功夫。后福无量。改过必须发自内心。心是根。它是幸福和不幸的根源。善念是福之根。恶念是祸根。这就是为什么 "幸福和不幸都无门。只有呼唤它的人。从前，我们在家里接受父母的教育。过去，我们在家里由父母教导，在学校由老师教导。真的，我们这一代人非常不幸。我们没有人教我们。到了我这个年纪，我还处在这样的边缘。小时候，父母教我。上学时，老师教我。我还处在边缘。在台湾，我还有一点教师传统的边缘。这真的很幸运。在佛法中我亲近的老师 我亲近的人很多。方东美先生的学生很多。章嘉大师的学生很多。李冰老人的学生很多。为什么成功的人不一样呢？我曾经跟大家说过 好好学习。你们可以好好学。遇到这些好的知识，你就能成就一番事业。你不好好学。即使遇到了，也是空的。学好是自己的因。遇到这些大善知识就是因果报应。善业。所以最重要的是自己的因果。你没有深厚的因果。这种业力是前世积累和培养的。而不是今生。所以我们看到这位好老师。有很多学生。真正有成就的人却不多。原因就在这里。因果是一样的。原因不一样 结果不一样。我们明白这个道理。了解真相 我们才知道应该如何修行。

今天你们都知道 世界将有灾难。不只是东西方的古老预言这么说。我们可以预见 从什么地方？人心。中国

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古书上说了很多。人们宽厚守旧。社会稳定。人民有福。如果世间充满猜疑、嫉妒、愤怒、嗔慢、是非。这个社会就不稳定。这个世界就不太平。为救此劫。修身四训》和《感应篇》这两本书非常有效。我们应该每天阅读、背诵并接受它们。依教奉行。老实念佛，求生净土。这样你就有了成佛的决心。这就是同修们让我讲这两件事的原因。我也非常高兴。这两件事 在现代 是最合适的时机。在佛教里，是机缘和合。这是最恰当的时机。很好 今天的时间到了 到此为止。

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