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圣者亦受杀生之报已经佛活着时,有阿罗汉邬陀夷,为一婆罗门女子说法,后此女子取一响马谋杀了这位阿罗汉,把砍下的头埋在灰坑里。国王发明此事后,捕获并活烧了响马取女子,并将响马的五百家属处以砍断手足的科罚。当佛门生向释迦牟尼佛叨教此事人缘时,佛陀告以畴前鹿野苑有一梵施国王,做了一个梦,梦见本人的肠子捆住了乡村。国王问婆罗门大臣此梦休咎,婆罗门本知是善梦,然为本人取五百家属的好处,答以需大批杀牛供众,当时有一母牛取公牛,国王本不愿杀,而婆罗门儿子对峙应杀,这俩牛因无端遭此横祸而在临死时发了恶愿,立誓未来报仇并断婆罗门五百家属的手足。当时的梵施国王即而今的国王,当时的母牛取公牛即而今的女子取响马。又有圣者龙猛菩萨布施其头的故事。畴前印度的乐行王作太子时,为早日继承王位,而求龙猛菩萨布施其头,太子先用宝剑,然则如砍在虚空,无丝毫损伤。龙猛菩萨告以本人的刀兵业障已清除,只有往昔割草时杀过一虫,此果未报,因而只有以祥瑞草才气砍下其头,厥后公然如是。大圆满传承祖师贝洛扎那,以宿世作比丘时,曾杀过身上虱子,以此果报,在被迁往到蒋慕茶瓦容后,关在很多虱子的牢狱里。虽然诸圣者已内证了相应的空性,外境对他们已经无利无害,但在展现上,仍须感触感染这如幻的业报,这也是因果实在不虚又一旁证。分享到:0
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