资阳放生的必念口诀 放生龟感应

故事发生正在两三年前，我事先带着孩子回故乡资阳，由于全职带孩子我没有上班所以没有存款，平常皆是丈夫给我钱用，他一个人找钱我还没有如何乱用钱，那天忽然想放一只乌龟，就报告妈妈和孩子说第二天我往买只乌龟放生，之前我放过鱼鸭黄鳝泥鳅鸽子由来没有放过乌龟，那天是突发奇想，事先是由于和丈夫打骂后回的故乡，回往时间只有三百来块钱，想放生那天身上还剩两百摆布，由于我母亲由于前些年输光全部积储还欠下几十万的债，目下当今有点钱便是还债，还没有存款，由于债务我们没有克没有及没有生活得很是的窘迫，所以期望人人没有必要赌钱好现正在持续说我本日要说的故事，那天早上我孩子母亲我们一同往南湖公园往逛逛，大约10点多我们就开车往菜市买乌龟，我原来觉得只需求三四十块钱就能够买到，往菜市成果没有乌龟卖，我只有开车往超市买，超市里的比拟大事先只有两只乌龟，我选了一只比拟小的。主如果考虑只剩200摆布的钱了，正在没有和丈夫合好之前我还没有克没有及找他要。成果一称需求120块钱。我就没有买我感觉太贵了，我们就回往了，方才回到家妈妈说糟了钱包没有见了，我们找了良久的确是丢了。由于钱包里有我妈妈一千块钱现金，那1000是和一个借主越好他晚上8点还他的，伴侣们虽然1000块钱对您们来讲未几，然则对于我那样的家庭1000就没有论是小数目了，况且答应了要还给人家的钱，事先我们的心境糟透了我忽然感觉到是没有论是我说了要放生又没有放才招致那样的成果，该当说话算数的。因而我带着妈妈和孩子又往我们家就近的一个超市买乌龟，这个超市还只有两只了。我照样选了一只看上往略微小一点的，这只乌龟是110块钱好像是记没有太清晰了，我买下筹办往放，成果之前放生的河滨恰好正在建资阳路正在施工，我们有找了良久才看到有墩船的处所我由墩船上把乌龟放下河里，没有念仪轨，由于之前我没有太理解该当念仪轨回向，放了后我们筹办回家，虽然丢了钱包我和妈妈心境莫名的好起来，妈妈和我皆感觉大概舍财免灾自然我们事先还没有晓得晚上答应还他人的1000如何还，原来该当忧愁的，没有晓得什么原因便是莫名的心境好，像是没有消我们忧虑阿谁钱的事一样，方才回到家方才坐下5分钟，我妈妈忽然接到我表妹的德律风，妈妈还正在想正在资阳的侄女打德律风来什么是有什么事吗，成果妹妹第一句话便是“大爸(我们这边喊爸爸的姐姐叫爸)您是没有论是钱包丢了，现正在钱包正在我资阳的同窗那边他一会下班后给您送来(我妹妹照样资阳的，只是大学才往资阳然后正在资阳安家，德律风里阿谁同窗是她初中同窗)人人是没有论是正在想如何会正在他同窗那边?自然我们还没有想到，成果是我们由南湖公园出来的时间开车上车那一刹时钱包掉到了地上，我们把车开走后，来了个泊车的人他的车轮恰好压到钱包。他下车看是什么东西，成果一看是个钱包。阿谁叔叔是资阳局上班的那天周末带家人往南湖嬉戏，他那天歇息他就接洽他的侄子照样正在资阳局上班的他翻开钱包看到我妈妈的身份证叫他侄子用资阳局体系查一查接洽德律风大概地点，然则身份证上的地点我们早就搬了，接洽德律风还找没有到由于妈妈之前德律风没有论是她自己的身份证管理的他正正在犯愁的时间忽然想到他同窗便是我表妹还姓龙大概是由于姓龙的没有太多吧，他就抱着试试的心态打德律风给我表妹，果然如此恰好便是，人人皆很高兴，我真的感觉到太没有堪设想了。那里还能有那样神奇的事，如果其他人捡到一定就找没有回来了太多的偶合我感知是佛菩萨正在保佑我们，由于这只乌龟我晓得说过要放生就一定要实现，救了它我们得到了本没有大概找回来的钱，谢天谢地!感激佛菩萨保佑!我会保持放生，现正在儿子6岁了，他正在我的危害下还喜好放生，他还已经对马上放进资阳的鲫鱼说再会鱼摆摆，您自在了没有会被他人吃了~没有会被他人用刀割起好痛~看到儿子由小就有同情植物的心我真的很欣喜。我的文笔欠好，期望看这篇文章的伴侣没有必要见责，期望人人保持放生以我们的平凡之力救济没有幸的众生谢天谢地!!!

现今世界上几近全部华人寺院都市进行放生流动。中国放生护生流动历二千年而不衰，一些人之所以应对外界的各种非议仍执着地出钱出力放生护生，缘故虽然良多但关键在于佛经的大力提倡和历代高僧盛德的推进。关于放生护生之法和果报，诸经多有记录如《金光亮经·流水父老子品》称，流水父老子救起濒死之鱼，取之水食，为其讲解大乘典范，诸鱼闻经后，皆生忉利天;又《杂宝藏经》卷五说，一沙弥因救起飘流水中之诸蚁子而得长寿之果报。

空门最简朴的三种修持方式

本日承诸位善友请我演讲。我觉得谈玄说妙虽然极其崇高，但于目前行持末觉漠不关心，所以本日我所讲的，且就凡人目前即能执行的约略说之。由于专尚谈玄说妙，比如那饥饿的人来研讨食谱，虽山肴海错之名纵横满纸，若何可以果腹？倒不如目前获得几种一般的食物，便可进口，得充一饱，才于实事有济。以下所讲，分为三段。

坚信因果

因果之法，虽为佛法入门的开端，可是特别很是的主要，不管何人皆须坚信。何谓因果？“因”者，比如种子，下在田中，未来能够长成为果实。“果”者，比方果实，自种子抽芽，渐渐地春华秋实。

我们平生一举一动，有善有恶，未来报应不出下列：

桃李种长成为桃李——作善报善

波折种长成为波折——作恶报恶

所以我们要躲凶得吉、消灾得福，必需要厚植善因，勉力改过自新，未来才可以得到吉利福德之好果。假如常作恶因，而要想免去凶祸劫难，那里可以得到呢？

所以第一要劝民众笃信因果，了知善恶报应微乎其微还不容易差。

发菩提心

“菩提”二字，是印度的梵语，翻译为“觉”，还即是成佛的意义。“发”者，是创议。故发菩提心者，即是创议成佛的心。为何要成佛呢？为好处统统众生。须若何建持乃能成佛呢？须广建统统善行。以上所说的要广建统统善行、好处统统众生，但须若何才能够完全呢？须不着我相。所以发菩提心的人，应发以下之三种心：

一、大智心，不着我相，此心虽非凡夫所能发，亦应随分窥察。

两、大愿心，广建善行。

三、大悲心，救众生苦。

又发菩提心者，须发以下所记之四弘誓愿：

一、众生无边誓愿度：菩提心以大悲为体，所以先说度生。

两、苦恼无尽誓愿断：愿一切万物，皆能断无尽之苦恼。

三、秘诀无量誓愿学：愿一切万物，皆能学无量之秘诀。

四、佛道无上誓愿成：愿一切万物，皆能成无上之佛道。

或疑“懊恼”以下之三愿皆为我而发，若何说是“愿一切万物”？这里有两种注释：一就浅来讲，我还便是众生中的一人，如今所说的众生，我还正在其内。再进一步言，真发菩提心的必需彻悟法性对等，决不见我取众生有什么不同，如是才能够实正在和菩提心相应。所以如今发愿，说“愿一切万物”，有何妨耶！

专修净土

既然曾经发了菩提心，就应该努力地建持。然则佛所说的秘诀良多，深浅难易各种分歧。若建持的秘诀取根器不相符合的，用力多而收效少。倘取根器相符合的，用力少而收效多。在这里终法之时，大多众生的根器和哪种秘诀最相符合呢？说起来只有净土宗。由于平常建其他秘诀的，在这里五浊恶世、无佛应现之时，非常坚苦。若果专建净土秘诀，则依佛救苦救难之力，往生西方净国，见佛闻法，速证菩提，比拟简单良多。所以龙树菩萨曾说，前为难行道，后为易行道，前如陆路步行，后如水道搭船。

关于净土秘诀的书本，能够首先阅览者，《初机净业指南》《印光法师嘉言录》《印光法师文钞》等，依此便可略知净土秘诀的门径。

弘一法师简介：弘一法师，被佛教界尊为资阳律宗第十一代祖师。虽然专弘律宗，但在接引公共之时，也是因病取药，五花八门。

——文摘自弘一法师1939年在资阳资阳殿的演讲