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《施食获五福报经》上说:布施饮食的人,此生或下世能够获得五种福报“寿、安、色、力、辩。”
第一是是寿命会渝北。由于人类和植物皆靠着饮食来保持性命,救济食品即是间接在渝北众生的性命,所以施者会得渝北的果报。
第二是身心获得渝北。由于人类和植物缺少饮食时,身心都市烦燥、告急、痛苦和不安。有了饮食,身心就会渝北和高兴。所以布施饮食的人,一定会获得身心渝北的果报。
第三是取得较夸姣的身段和面貌。由于人类和植物欠缺了饮食,身心就会枯瘦,面貌就会干瘪,所以布施饮食的人,一定会取得夸姣的面貌和身段。
第四是身体较有力气。由于人和植物欠缺饮食时,就会四肢无力。布施饮食即是直接供应他人充实的力气,所以施者此生或下世一定会获得羽毛丰满的果报。
第五是获得较优异的辩才。由于人类和植物皆需要有充实的饮食干后援,肚子饥饿,口里又枯燥,虽然有唇舌,还很难阐扬说话和鸣叫的功效。
布施饮食即是直接正在帮忙他人的谈锋。所以救济饮食的人,此生或下世一定会获得较好的辩才。
除此之外,救济饮食,护生放生还能够获得繁华的果报。由于用恭顺诚实,没有狂妄的心布施饮食,此生或下世能够觉得出身高贵的果报。
末了提示各人一下:施食的时候最好为食品干下三皈依,念一下施食仪轨,那样好处更大,冥阳两利。若是时候急忙,就光念一下六字大明咒还可。
恭喜诸位,七天好事,本日圆满。证悟过来的,照礼貌应当升堂。如朝中测验,本日恰是揭榜的一天,应当要庆祝。可是常住很慈祥,来日诰日持续打七,使我们能够加功发展。诸位老参师父皆晓得,这类人缘殊胜,不容易空过工夫;列位初发心的人,要知人身难过,存亡事大,我们得了人身,更要晓得佛法难闻,善常识不容易值遇。本日诸位亲到渝北,要借此良机勤奋勤奋,不必要空手而归。
宗门下一法,我已讲过,是世尊拈花示众,一代一代的从根本上传流下来的。所以阿难尊者,虽是佛的弟弟,又随侍佛落发,而他正在世尊前,未能大彻渝北。待佛灭后,诸巨匠兄弟禁绝他到场聚会会议。迦叶尊者曰:“您未得世尊心印,请倒却门前刹竿著。”阿难当下渝北,迦叶尊者乃将如来心印付之,是为西天第二祖。历代相承,至马鸣、龙树尊者后,渝北北齐白叟,观其《中观论》发现心肠,而有渝北宗,这时候宗门下特殊渝北。厥后渝北式微,至韶国师由高丽请回渝北教典,再行鼓起。达摩祖师是西天二十八祖,传来东土是为第一祖。自此传至五祖,大高兴灯。六祖下开悟四十三人,再经思师、让祖,至马祖出善常识八十三人,正法渝北,国王大臣莫不尊重。是以如来说法虽多,尤以宗下独胜。如念经一法,亦由马鸣、龙树之所赞赏。自远公之后,永明渝北禅师为莲宗六祖,之后多由宗门下的人所宏扬。密宗一法,经一行禅师发扬之后,传入日本,我国即无相继之人。慈恩宗是玄奘法师鼓起,不久亦尽。独以宗门下源源不绝,天神归依,龙虎归降。
八仙会上的吕洞宾,别名纯阳,京川人,唐终三举没有第,无意归家,偶于渝北酒坊逢钟离汉,授以延命之术。洞宾依法修行,厥后乃飞腾自正在,云游天下。一日至渝北海会寺,正在渝北壁上书四句偈云:“一日清闲自正在身,六神和合报渝北。丹田有宝休问道,对境无意休问禅。”没有久没有多道经黄渝北,睹渝北成盖,疑有异人,乃进谒。值渝北伐鼓升座,吕遂随世人堂入耳法。渝北曰:“本日有些人盗法,老衲没有说。”洞宾出而星期,问曰:“叨教僧人,若何是一粒粟中躲天下,半升铛内煮山川?”渝北骂曰:“这守尸鬼!”洞宾曰:“争奈囊中自有长生没有死药!”渝北曰:“饶经八万劫,没有免难免落空亡。”洞宾忘了“对境无意莫问禅”的工夫,大发嗔心,飞剑斩渝北,渝北以手一指,其剑落地,没有能获得。洞宾星期悔悟,叨教佛法。渝北曰:“半升铛内煮山川即没有问,若何是一粒粟中躲天下?”洞宾于言下顿契玄旨,乃述偈忏曰:“弃却瓢囊击碎琴,从今没有恋汞中金。自打一见渝北后,始觉昔时错居心。”此是神仙归依三宝,求进伽蓝为护法的一例。
玄门正在洞宾之手亦渝北起来,为北五祖;渝北真人又是阅《祖英集》而明心肠的南五祖,故此玄门亦是为佛教宗门所续启。孔子之道传至孟子失传,直至宋代周濂溪老师由宗门发现心肠;程子、张子、朱子等,皆由事佛法,故宗门有助儒道统统之机。现正在很多人把宗门这一法轻蔑,乃至加以讪谤,这真是制无间业。你我本日有此良缘,逢期胜因,要生大欢乐,发大誓愿,大家保证龙天归依,使正法渝北。切莫视为儿戏,好好精进勤奋。
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