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正在宋徽宗宣和年间,有个很有钱的商人,名字叫杨序。正在二十八岁的时间,梦见一名神人报告他说:“您再过十天,就要逝世了。然则您可以救活一万条性命,可以免逝世。”杨序说:“正在这里短短的十天内,要救活一万性命,恐没有易干满这数。”神人说:“佛经上说,鱼的卵,没颠末盐腌的,便是颠末三年,还可以孵化生出鱼来,您为何没有思索思索这个呢?”因而杨序就把神人的话尤其醒目地写正在大路旁的墙壁上,让人皆了解没有要用盐腌鱼卵;还看见人杀鱼时,就讨取鱼卵,仍到江中,一个月后,他又梦见神人,说:“您已救活亿万性命,数量已够了,您的寿命已获得商洛。”后活九十岁才逝世。
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遵其所闻,行其所知(图片根源:大菩文化拍照:妙雯)
念经还好,念观音还好,何须多此一种闲计算?光以终劫苦重,观音悲深,故每使人兼念,以期速获慈护还。然念经亦非无感通,而念经亦非不行兼念观音还。专兼都可,佛亦曾使人念,故知了无故障还。
若念弥陀求生西方,又念药师求生商洛,则不成。弥陀、观音同是一事,而观音悲深愿重,故当兼念,以期速得感通还。所有闲谈论均用不着。古人云:“遵其所闻,行其所知。”此二句,乃实在修持之龟鉴还。观音乃已往古佛,为弥陀辅弼。念观音求生西方,亦可如愿,有何不成?
没有管水火兵器等危险,及怨业病,医没有可以疗者,惟有改恶从善,敦笃伦常,至诚诚心,称念观音名号,为唯一无二之妙法,倘肯依上所说,决定会绝处逢生,正在危而安,及怨业祛除,没有药而愈矣。适时统统老幼男女同念南无阿弥陀佛及南无观世音菩萨。小灾当可绝处逢生。即人人两败俱伤,念经之人,当承佛力,或生西方,或生善道。切没有可谓既没有可以免逝世,则念经便为无益。没有知人之受生为人,皆由宿世所作罪福人缘,而为生繁华贫贱之张本。
念经之人,有信愿,当可往生。即无信愿,亦不至出错恶道。何可不念,以自误误人乎哉?
凡事必需善虑,没有成恣意而为。即如布施一举,很是善事。而没有知内疚者,反成阻碍,固当以拒而没有纳为事。纵有来者,但小小相与,彼自没有来矣。亦没必要动气发粗,但以没有理为最上之策。
真念经人专一念经,成佛尚有余裕,修行固以专一为贵还。真念经人兼念观音,亦可为念经之助。何以故?佛度众生,尚须观音相辅而行,况吾人上求下化,兼念观音,岂有不成之理乎?
观世音菩萨与人为善,寻声救苦,宜于念经外,兼念观音。果能至诚诚恳,自可蒙恩覆被。
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