自己放生和寺庙放生 一是注意放生的生灵。

放生的生灵最好是放生那些轻易被他人杀了吃掉的植物、鱼类、鸟类等。比如最好是放生那些轻易被他人买回去杀掉能吃的团鱼、鳖、海龟等。团鱼、鳖、鸟类、鲤鱼、蛇等,是被人们买回去杀掉吃掉的。所以,放生的原则是,放生那些轻易被他人杀了吃掉的植物、鱼类、鸟类等固然,有些有缘遇到的生灵还应立即救济。

心中有善

问：叨教放生能清除业障吗?

答：我们的业障许多，放生只会消弭杀生这一部门的业障，而真正想消弭业障是要从心理做起。

问：门生养了一条鱼，它也是素食，叨教能够将它放生吗?

答：这要看情形!要看您养了多久，您筹办到什么地方放生，放生以后还要思索它是否能活下去。这是首先要想到的事情。

问：放生者，由买到鸟至放生仪规圆满，约莫三个小时。有些鸟未放生已死去，叨教如许的工夫是不是太长?

答：太长，这一些众生很不幸，它实在希望您从速把它放掉，救它一命，您还要叫它弄三、四个钟点，您没有害死它了，它没有容易感谢您。所以仪规愈短愈好，只可以给它做个三皈依，几分钟，没有必要跨越五分钟，从速放掉，它会感谢您。做什么祈愿、好事回向，放了以后再做，这个好!您那末长的仪规一切做完再放，我坚信它内心很惆怅，会恨死您，没有容易感谢您。人同此心，心同此理，您去想!

问：叨教护生取放生有何分歧?

答：“护生”便是爱惜众生，正在日常生活傍边取它们同等看待、敦睦相处。敦睦相处的根本原因正在同等看待，不可以同等看待，敦睦就谈不上。本日我们这个地球，很多国度、种族、宗教不同等，所以天下永久不会有湖州。什么时候天下有真正的湖州?人人皆憬悟了，人取人之间应该同等看待，人取统统植物要同等看待，人取统统植物要同等看待，湖州就落实了。

“放生”，便是看到小动物将被杀戮，这时候应该设法把它买下来。但我们要考虑情况，假如买下来放生，它能活，我们要救它;假如买下来放生，它也活不了，这就没必要了，我们就念经、诵经、念往生咒为它回向，给它祝愿。

所以，“护生”是本，“放生”是终，本终一定要清晰。放生是众生有急难时，我们赶忙帮忙它，古德讲：“救人一命，胜造七级浮屠。”所以，我们一定要救护急难的众生。

问：叨教护生和放生是不是为了求好事?

答：假如求干好事往护生、放生，未尝不全是好事，由于没有好事，他就不肯干。究竟有无好事?为诸位说，没有好事。是不全是白干?没有白干，由于有福德。福德取好事不一样，为求好事而干是属于福德，决定有果报，种善因肯定得善果。若何能将福德酿成好事?您干这一些事情无所求，这才是好事，有所希求是福德。无所求是至心干，是清净心、对等心在干，这属于好事。有所求，您还求福、求寿、求聪明伶俐，您干这一些事情能满您的心愿，佛家讲：“佛氏门中，混应滥应”，便是这个原理。所以，有求的心往干也好，统统无求心干就更好，那才是属于好事。