密云放生功德 第二种最简单最有效的净土宗放生仪轨：

1、称名：南无本师释迦牟尼佛！南无西方西方净土谢天谢地！南无观世音菩萨！南无大势至菩萨！南无清净大海众菩萨！（念三遍）

2、后悔：往昔所制诸恶业。皆由无始贪嗔痴。由身语意之所生。今正在佛前求后悔。（念三遍）

3、皈依：皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛两足尊。皈依法离欲尊。皈依僧众中尊。皈依佛没有堕天堂。皈依法没有堕饿鬼。皈依僧没有堕傍生。皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。（念三遍）

4、念经：南无阿弥陀佛！（念数遍）

5、放生：期待你们，被放今后，获尽天年。临命末时，乘佛愿力，往生极乐。（念三遍）

6、回向：愿以此好事，肃静佛净土。上报四重恩，下济三途苦。如有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。（念一遍）

（竣事）

放生是刀下拯救的行动。佛经说过：“诸余罪中，杀业第一;诸好事中，放生第一”。这类放生的积福是特殊快的。救人便是最大的放生，其好事之大，如佛所说：“作百梵刹，不如活一人”。天地之间，性命是最高贵的。

因果是客观的，无论出于什么目标，只要放生，全是救了那些小性命。刚开始放生时，多半是出于那样或那样的目往放，几何有求回报之心。但放得多了，就渐渐地把它们当成了栩栩如生有情绪的性命了，就有了不忍之心。这类不忍之心渐渐地普及统统性命，心愈来愈柔嫩，愈来愈慈祥。放生事实上便是培育慈祥心的进程。有了慈祥心，福报就随之而生。什么样的心感生什么样的外部环境，感生什么样的天下。放生，事实上也是正在放掉本身的杀业、贪婪、我执之心。

稀奇是在有些状况下，密云一段时间总是心慌，不攻自破的恐惧感，还有生活中发作各种大祸临头等，这都很有多是灾难前的警示，人良多时分对将来潜在的危险都有隐隐的直觉。面对这类状况，放生是最有用的解决办法之一。放他人一条活门，天地间还会留有自身一条活门的。还有手上生命线稀奇短的人、有潜在的病发危险的人、处置危险职业的人、想要改动生活的窘境的人......都应该多去放生，多留给他人一条活门，自身的路自然还会越走越宽。

放生要放那些有生存能力的、被当做食品的植物。密云菜市场的各类食用鱼类、龟、鸟类等等。正在路上看到一些小虫子，将它们捡起来放到宁静的中央往，也是最好的放生体式格局之一。

放生不分时候，任何时候都可以。人家等着要下油锅了，还正在挑日子，这就不叫拯救了。自然一些特别的日子，密云正在释教或世俗节日、本人的诞辰、结婚纪念日等往放生，也是很好的挑选。正在孝敬父母的与此同时，以他们的名义放生，也是很有实际意义的尽孝体例。

关于放生规仪，能够采取最简朴的门径，即先念三皈依，再念熟知的佛号，末了干回向。

先多念几遍“皈依佛、皈依法、皈依僧”，为它们授皈依。皈依以后正在佛力加持下，可以让这一些性命不再降牲畜道。无论我们自身有无受过皈依，皆可正在放生时为植物们念三皈依。我们了解，凡是受过皈依的众生，正在一般情况下，可凭佛力加持不降三恶道，放生时念三皈依等于此意。

除念诵我们熟知的种种佛号、菩萨名号，还可加上比较短的佛经，咒语等等，密云《心经》、《大悲咒》、《准提咒》等。个中“南无宝胜如来”是放生经常念的。此佛名号一进耳根，即可以让被放生的性命命末后不再降恶道。

再说回向：

回向指放生以后说一句：愿以此放生的经德，回向为某某人，想要若何若何。这类回向，能够一次回向为很多人，无限复制。就象复印机一样，复印一张取复印一百张结果一样。不容易由于回向的人多了，而削减好事。回向越大、越多，得福越多。最好每一次皆能回向永生永世的冤亲借主，十方法界一切万物。然后再回向为每个详细的人。

密云：愿以此好事，肃静十方佛土，回向十方法界，回向永生永世统统冤亲借主、历代宗亲;以此好事回向为XX、XX，想要若何若何;以此好事回向为XX、XX，想要若何若何...

回向是将福报起一个定向作用。人的福报多半是没有定向性的，心念指向那里，福报就会随之正在哪一个层面成熟，这便是心念的导向作用。假如我们的心念，念念之间皆正在西方净国，那末往后的归宿就指向净土;假如回向于现世的福报，就会快速正在现世表现出来。密云假如心念专注于财产，那末福报成熟时，就会向财的标的目的进展;反之，心念假如邪淫心太重，成熟的福报就会正在此事上白白损耗掉了。所以要抑制本人的恶愿，造就本人的善愿，不必要因而浪费了福报。这也是所做善事皆要回向的缘由之一。

放生时也有一些需求注重的题目：

1、只会买面对屠宰的植物，弗成买宠物放生。由于宠物自己没有性命之忧，并且放在表面也没有生存能力。

2、没有能预订，只会随机采办。再则没有能在固定的日子--密云每个月月朔、十五到同一个所在往买，没有能每一次放在同一个处所等，全是为了制止引发有目标的捕捞。

3、关于养殖植物，放生以后的存活率也是比较高的，密云养殖的鱼类，放在湖水中根本仍是能存活。没有人救它，它必死无疑，放生了，另有存活的时机，应该给它个时机。