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新年邻近,春节不远。
中国传统,节庆一到,不管贫富,总要庆祝一番,或作怙恃兄妹聚,或作伉俪后代聚,或作同砚战友聚,或作同事朋侪聚,聚必酒,聚必肉。
是以,一到节庆,一命欢乐万命忧,一命留得万命休了。节庆时代,大师必麋集杀鸡、宰羊、蒸鱼、烹狗,入手下手一年之终最猖狂的大屠杀,水深火热,天地哀吼。
“邻鸡夜夜必先叫,到此萧然度五更。血染千刀流不尽,佐他杯酒话春生。”;“兽中刀枪多咆哮,鸟遭罗戈尽哀叫。羔羊口正在缘何事,暗逝世屠门无一声。”清代的彭际清和唐代的白居易如是描述节庆大屠杀的景遇。
释教行慈祥、行放生、行护生,珍重性命,庇护性命,视统统性命同等,视性命如己命,否决轻生,禁止虐生。
为何?由于:“莫道虫命微,沉沦而没有援。应知怜悯心,是为仁之端”;“始而倒悬,末以诛戮,彼有何辜,遭此虐待,性命则贵,物命则微,汝自问心,判其黑白”;“食鱼投鱼骨,江鱼见之泣。生身托鲰鱼,安能慎收支?”;“血肉淋漓味足珍,普通苦痛怨难伸,推己及人扪心想,谁肯将刀割本身”;“千百年来碗里羹,冤深如海恨难平,欲知世上兵器劫,但听屠门半夜声。”
节庆的本义,原来为了庆祝又顺遂过了一年,迎来新的一年,戴德曩昔的一年,祈福新年安全。是以,节庆之间,每家每户,白叟黄童,多在极力积善积善。但是,大都家庭或小我,却在节庆屠命食尸,取节庆的本意或氛围若何可以相应,若何可以到达节庆的良愿取结果。
“谁道群生生命微?普通骨血普通皮,劝君莫打枝头鸟,子正在巣中看母回”;“叶叶春风杨柳青,青骢得得停花行,劝郎收却金丸弹,留个莺儿叫一声”;“教导后代,宜正在幼时,先入之见,毕生不移,长养慈心,勿伤物命,充此一念,可为仁圣”;“飞来山鸟语惺惚,却是幽人半睡中,野竹成荫无弹射,无妨共享北窗风”。
释教总以为,素食的养分并不差于食荤;由人类的牙齿取肠道款式看,自己就应是食素的植物;食素还契合自然和社会的纪律。这几年,中国经济发展,人们生活水准进步,食素还开端成为一种时髦取潮水。这是功德,还是一定。
苏东坡说:“口腹贪饕岂有穷,咽喉一过总成空,何如惜福留有余地,养得清虚乐正在中”。愿如弘一大家所愿:“盛世乐安定,民康而物阜,万类同喁喁,同浴仁恩厚,往日互残杀,现正在共爱亲,何分物与我,大地一家春。”
愿将此好事回向佛净土,上报四重恩,下济三途苦,如有见闻者,悉发菩提心,尽此一身报,同生极乐国。
回向门生现世家人怙恃、配头、后代、兄弟姊妹、亲朋好友、同事带领,祈愿财丰富裕、心想事成、家庭幸福安然康健欢愉。谢天谢地!
我便是布施得福报亲历者,所以,我一向劝人扶养三宝、还劝人放生。这一年里,放生和扶养三宝若庸俗一些论物质回报,至少是我支出的10倍以上、并且事事祥瑞顺遂。
这里并非夸耀,我想,一些详细的数字,能加强各人的自信心。我曩昔两年,违缘多得神乎其神。本年3月份,第一次扶养亚青寺300元,很快拿到了十几万的一个项目,要知道,软件行业项目,金额根本即是净利润。正在供僧之前,应该说命运糟糕得难以描述!
这件事情,第一次让我和妻子对扶养三宝升起决定信念,然后,扶养的金额,就越来越大。早期,每一次扶养亚青寺,根基皆很快(有频频全是两三天)会带来扶养金额100倍以上的个人收入。因此,那时候怙恃和岳父岳母,皆以为我们没必要在这里层面这么风雅时,我和妻子皆通知他们:我们把这一些看成最久远的投资(这么说,也许晚辈好明白)、我们物质上的支出,最少能获得100倍以上的物质回报。
八九个月下来,我们供僧加上放生,支出1万摆布(很内疚,比不上那些大方的师兄),主如果供僧。供僧主如果扶养亚青寺、还扶养喇荣五明佛学院和上师。我和妻子能够根基确认是扶养三宝和放生(主如果扶养三宝)带来的个人收入提升,本年大概能到达20万摆布;由于是自身和同伙一同干公司,因此,总体上带来的收入提升,现阶段算来能到达50万摆布。
虽然物质上没有达到我和妻子早期和两边怙恃讲的100倍回报,但不可以只看物质。我们家本年事事顺遂,我小我私家根本不费心挣钱、项目主动送上来。我和妻子虽然建法上很懒惰
放生和扶养三宝,能带来大福报,这是我的亲身经历。由于我自身的亲身经历,是有目共睹,此刻两边的怙恃,都没有会感觉我们在这里层面用钱没有值得。就连没有信佛的姐姐,看到我们生活的巨大变化,还变得常常布施托钵人和残疾人、还叫她7岁的女儿布施。干善事时,她为完钱,会再为女儿一些钱,让女儿往布施托钵人和残疾人。
她们一家,到现在皆照旧没有信佛,但她们信布施得财产。由于住的很近,我们这个三口之家布施获得的回报,她是历历可数的,没有得没有信。
虽然我感觉汉传藏传自己没什么差异,但我感觉,修学藏传佛教有一个真正的具德上师的人,是极端幸运的。
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