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我经常一个人坐着品茗,统一沏茶,正在第一泡时苦涩,第二泡甘香,第三泡浓沉,第四泡清冽,第五泡平淡,再好的茶,过了第五泡就失去味道了。这沏茶的历程令我想起人生,青涩的幼年,香醇的芳华,极重的中年,回香的丁壮,和愈走愈淡、渐渐失去人生之味的老年人。
我还经常与人对饮,最好的对饮是什么话皆不说,只是轻轻地品茶;次好的是片纸只字,再次好的是五言八句,说着生活的近事;终好的是九嘴十舌,信口开河;最坏的是乱说一通,道他人黑白。
与人对饮经常令我想起,性命的境地确是超出言句的,正在有情的心灵中不需要说话,还能够相互印证。品茗中有水深波静、流水喧喧、繁花似锦、众鸟喧嚣、纷至沓来各种境地。
我最喜欢的品茗,是正在冷风冷肃的夏季,夜深到众音缄默之际,独自正在平静中品茗,一饮而净,两手握着已空的杯子,还感觉到茶正在杯中的热度,热,迅速地传到心底。
如同人生凄凉历尽以后,中夜观心,瞥见,而且觉得,少年时沸腾的热血,仍在心口。(林清玄文集)
一切万物,皆有佛性,皆可成佛,《金刚经》说:“是法同等,无有高低。”释教戒律,就是根据佛性同等的标准所制定—“上自诸佛圣人,下至微细虫豸,凡是有命者,皆不得不杀。”
但是凡夫众生,私心未泯,统统品德功令,以人性为本位,杀人有罪,杀牲口无罪,已成举世公认的事实。
顾锡畴崇祯帝晨,官居大批伯。
张问:“贺取师何仇?
此事见《明史》顾锡畴传及现报录等,当属真实可信。杀生之业,这么可骇,还可不戒吗!
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