玉树放生鸽子的感应 尊重宝贵生命调整偏差行为

回到家他向父亲阐明颠末，父亲听了暴露笑脸，摸摸儿子的头说：“您做得好！那些钱去救五条命，比买一头牛另有价值！我们的身体还很安康，再努力工作就可以赚回这一些钱，然则那五条性命假如没去救它们就逝世定，所以您把钱用得比买一头牛另有价值，我很乐意！”他们父子俩皆觉得很放心。

晚上睡觉时，遽然听到“叩叩”声，父亲把门翻开一看，竟然有头牛正在门口，牛脖子还挂着一张纸条上面写着：“为了报恩，所以乌龟正在河畔咬着碎金，会聚正在一起，换一头牛回报它们的仇人。”

这故事虽然听起来似乎很不可胜言，但报告的却是真谛。这对父子虽然很贫困，然则他们理解恭敬性命，这类品行何等尊贵！和那群无聊的少年，那种逢场作戏及凌虐别的生灵的心态，二者的人生看法和价值完整分歧。

佛陀的教诲便是教人常常培育好意、常常去做功德，所以我们要把看法调好，才不会有行动上的毛病。

人既重其生。物亦爱其命。放生合玉树。放生顺佛令。

放生怨结解。放生罪垢净。放生免三灾。放生离九横。

放生寿命长。放生官禄盛。放生无忧末路。放生少疾病。

放生子孙昌。放生家门庆。放生观音慈。放生普贤行。

放生悟无生。放生存亡竟。放生取杀生。果报明如镜。

南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨

南无大势至菩萨

南无地躲王菩萨

南无药师琉璃光如来

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南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨

南无大势至菩萨

南无地躲王菩萨

南无药师琉璃光如来

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净土秘诀法师主讲新世纪护生观25个放生问答放生问答放生问答释圆因放生十大好事缘起题目1什么叫做放生？2为何要放生？3放生有什么好事？4放生后本人会有什么改动？5为何现正在阻挡评述放生的人许多？6为何当代发起放生甚难？7能没有成以简朴地告诉我放生的事理？8关于各种有闭放生的质疑评述，我应当若何回覆？9您们一边放生，他人一边捕杀，有什么意思？10许多人评述「放生便是放逝世」这有什么意义？11能没有成以告诉我放生物命逝世亡更深一层的意义？12放生的生物，有些皆已损伤，放了还未必可活，何须铺张款项？13禽兽牲畜千万万万，我们放生如何放得完？14把放生的钱拿往接济账灾，没有是对照事实吗？15每个人皆戒杀放生，未来会没有会成为禽兽天下？16劝杀生的人转行，却害了人家生计，爱牲畜没有爱人，好像没有合情理？17叨教历代祖师盛德有那些人发起放生？18放生的工具有无限定？19放生为何一定要授三皈依及念经？20我想发心放生，应当若何做？21放生应有的正确态度是什么？22有些人说「食斋便是最完整的放生」，他们告诉我食斋就曾足够了，何须还要放生？23能没有成以更清楚明明告诉我「食斋」取「放生」究竟有什么没有同？24很奇异，每一次我一想到要放生或提到放生，方圆就有无数阻遏评述的声音四起，这是什么事理？25既然放生那终好，为何那终多有名誉，有职位，有学问，有常识的人皆质疑放生，乃至还评述放生？问：什么叫做放生？答：放生便是看到有性命的异类众生，被擒被抓被闭被杀，闻风丧胆，命正在垂危之际，发慈善心，买物救赎，予以挽救开释的一种举动！问：为何要放生？答：简朴地说，放生便是还债，还此生乏世以来我们所欠无数的杀债。要知道种瓜得瓜，种豆得豆，丝毫没有爽，有罪必报，有债必还，此生我们所制的杀债已没有成胜言，更何况乏劫多生！所以我们要积极地放生，救赎性命，了偿旧债，以期灭罪消愆，清除业障！问：放生有什么好事？答：放生的广结善缘无边，没有成胜言，简朴地举其大体陈述如下：（一）无兵器劫，免往战役杀祸。（两）玉树、康健、少病。（三）免天灾横祸，无诸劫难。（四）子孙代代兴盛，生生没有息。（五）多子宜男，所求顺逐！（六）官禄利市，径情直遂！（七）喜气吉利、四时玉树。（八）解冤释仇，诸恶覆灭，高枕无忧。（九）合玉树，顺佛令，物类戴德、诸佛欢乐。（十）得生天上，享玉树之福，若兼修净土，直可往生西方极乐天下。问：放生后本人会有什么改动？答：放生能够长养我们的慈善心地。正在放生过程中让我们体会到天地万物率皆对等，皆有觉得，皆具佛性，皆能成佛的真谛，使我们慈善看待每一条性命而且恭敬爱护保重！进而正在生活中戒杀茹素，护生助人，诸恶莫作，众善推行，以慈善心看待人间的统统。要知道佛心便是慈善心，当我们长养慈善，心取佛合，诸佛欢乐，自然简朴取佛感到道交，学佛道业自然简朴成绩。问：为何现正在阻挡评述放生的人许多？答：放生最简朴消业障，简朴易行，只要发心，随地随时，一人多人，钱多钱少，皆能够放生。正由于放生如斯殊胜，乏劫多生以来，我们若干的朋友债主，左道旁门皆没有情愿我们如斯简朴地便清除业障，成绩道业，因此绞尽脑汁，增加无明，倒置是非，造谣中伤，阻遏人们放生。问：为何当代发起放生甚难？答：这是由于终法时期众生业障极重繁重，没有福报值遇善人放生受救的来由，更是由于众生屈曲，没有伶俐来分离善恶黑白的来由。由于放生的事情看起来虽然很简朴，但放生包含的事理却非常高深庞大，非常人所能了解。就连放生的居士们若没有成以深入了解此中的事理，还很简朴被世俗成见所拦阻，对放生失往了决定信念，废弃了自已清除杀业的契机！问：能没有成以简朴地告诉我放生的事理？答：（一）种瓜得瓜，种豆得豆，亲密无间、分毫没有爽，种什么因得什么果是万古没有变的真谛。放生便是救人家的命，种了善因，必得善果，拦阻评述放生便是波折人家拯救，种了恶因，必得恶果。（两）天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉逃凶，能会贪生怕逝世，皆有悲欢乐怒，目前放生，物类皆知戴德图报！（三）天地万物众生，皆本具佛性，取我相比无两无别，只是由于宿业极重繁重，没有幸沦为异类牲畜，一旦业障清除，一样能够]证成佛果。目前放生，即是救一未来佛！（四）天地万物众生取我，正在无始以来的循环中，皆曾互为手足亲眷。目前放生，即是救自已的亲人！（五）天地万物众生取我，正在已往的循环中，皆曾互为朋友仇人。目前放生，正可解冤释仇，没有再冤冤相报！问：关于各种有闭放生的质疑评述，我应当若何回覆？答：很简朴，就一句话「身临其境」，把本人易地而处想成是异类众生，您盼望人家若何对待您。假如能以身临其境的慈善往看待每一条性命，全部有闭放生的质疑评述皆将一举成功，全部有闭放生的漫骂阻遏，皆显得虑多疑，没有够慈善！问：您们一边放生，他人一边捕杀，有什么意思？答：天地万事皆相对存正在，有善必有恶，有忠必有奸，放生有放生的善报，捕杀有捕杀的恶果，我们放生的人作自已的好事，人家捕杀制自已的罪行！总没有成以由于有恶人捕杀之罪行，我们便废弃了放生之善行吧！问：许多人评述「放生便是放逝世」这有什么意义？答：（一）逝世亡只是此中的少数，绝大部分的放生物命均得以重拾性命，回归自然。若非放生，百分之百的物命均将蒙受宰杀，总没有成以由于少数物命逝世亡，而完整否认放生的善举吧！如斯岂没有一朝被蛇咬，十年怕井绳，笨拙之至！（两）逝世亡的物类最少还逝世得其所，逝世于大自然的度量中，还万万倍强于被割被炸，经由火烧水滚的严刑而逝世吧！（三）关于放生存活的物命，我们满心欢乐其重拾生气希望，关于没有幸逝世亡的物命，我们更寄取无限的祝愿！由于目前正在百年不遇的放生人缘中，曾皈了空门，此生报尽，永没有再堕入三恶道中，而且已亲闻「南无阿弥陀佛」六字洪名，必成道种，早日牲畜报尽，早日转世为人，早日念经修行，早日成佛证果，早日再回娑婆度浩繁劫难众生！问：能没有成以告诉我放生物命逝世亡更深一层的意义？答：我们能够看看「金光亮经」流水父老子品中，佛陀昔为流水父老子，没有忍上万条鱼干枯逝世亡，急遣两十只大象背水济鱼，活鱼性命，并为上万条鱼说法念经，上万条鱼得此好事，当日命终，众鱼尸身蕴蓄池畔，神识往生忉利天，亨玉树之福！有经为证：「尔时其地，卒大震撼，时十千鱼，同日命终，既命终已，生忉利天。」事实最有大福报的是经由放生皈依念经典礼后，当日逝世亡的性命，试问千万万的众生中有一些正在命终时能皈依空门，又有法师及浩繁居士为其诚心念经，为其超渡，本日业报速尽，早日离开三恶道，难道福禄深厚？早日牲畜报尽，早日转生，早日念经修行，早日往生西方极乐天下，难道人缘殊胜？所以，放生居士们但发慈善心救赎性命，并易地而处为每个性命着想，物命万一逝世亡，我们还堂堂正正，取此同时还寄取无限的祝愿取盼望！问：放生的生物，有些皆已损伤，放了还未必可活，何须铺张款项？答：任何一个有性命的个别，均好生怕逝世，自有其求生的本能。您想想看战役中受伤残废的人，是没有是皆尽力挣扎，绞尽脑汁保全其性命，伙伴们还皆尽力急救，毫无一丝弃舍之心。损伤的牲畜还是性命，放于田野自有其求生之道，若没有幸逝世亡，还逝世于大自然中，远胜于被宰杀煎烤而逝世吧！再换一个角道想，假如您今天是受伤废的物类，有些人想救您，但却一旁有些人阻遏说救还未必会活，您痛恨没有痛恨？说这类话的人要谨慎，阻遏人们放生就即是杀生，种瓜得瓜，种豆得豆是逃没有了的！问：禽兽牲畜千万万万，我们放生如何放得完？答：天地之盛德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，吾人力行放生，长养慈善，已合玉树且诸佛欢乐。要知道救一物命，如救一佛子，好事已无量无边，更何况救浩繁物命！至于万万异类牲畜放之没有尽，这是乏劫宿世以来的共业所制成，我们但尽自已的才能随缘放生，内疚自已劣为俗地凡夫，力有未逮，总没有成以因其太多而没有挽救物命于万一吧！问：把放生的钱拿往接济账灾，没有是对照事实吗？答：戒杀放生的居士们关于孤苦伶仃、贫困劫难、饥迫冷冻之人亦当发慈善心随分随力予以接济。但穷苦温饱虽令人同情，其性命尚没有至于速逝世，而异类牲畜若没有立行救赎放生，则即刻被宰杀烹烤，而可命于人口腹当中。一为际遇没有幸，命犹可存，一为危在夙夜迟早，命危夙夜迟早，孰急孰重，彰明较着。所以大智度论云：「诸余罪中，杀业最重，诸好事中，放生第一。」放生是拯救的举动好事至大，非别的小善所能对比！问：每个人皆戒杀放生，未来会没有会成为禽兽天下？答：这真是庸人自扰，您看看蚂蚁、蚯蚓、虫豸，人类其实没有食用，任其自流滋生，现正在还没有看到蚁蚁天下、蚯蚓天下、虫豸天下，由于正在大自然的均衡化育下，万物自有其生态调理取繁衍制衡！您现正在还没有放生，便正在苦恼牲畜过量，就好像农民还没有播种，便正在苦恼收获过量，商人还没有赢利，便正在苦恼财产过量，岂没有倒置？问：劝杀生的人转行，却害了人家生计，爱牲畜没有爱人，好像没有合情理？答：士农工商千百种行业，每一种行业皆能够赢利，皆能够养家营生，岂一定非得以杀生害命作为本人的营生东西没有成。要知道种瓜得瓜，种豆得豆，分毫没有爽，既制杀业，必遭杀报，现正在虽暂得肥马轻裘，但未来果报现前，受苦偿报，无有止期，且祸延后代子孙，真的是得没有偿失啊！问：叨教历代祖师盛德有那些人发起放生？答：发起力行放生是世尊金口宣说千古没有易的真谛，历代祖师盛德切身实践并广为发起者，多没有胜数。古代如智者巨匠、冷山巨匠、拾得巨匠、永明巨匠、慧能巨匠、莲池巨匠、憨山巨匠等，近代如印光巨匠、弘一巨匠、虚云老和尚、玉树活佛、李炳南老居士等均教导我们要力行放生，文籍历历，查当可知。问：放生的工具有无限定？答：没有限定。举凡天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的鱼虾、鲈鳗，土里钻的码蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只要有性命的个别，皆能够放生。问：放生为何一定要授三皈依及念经？答：目前百年不遇，我们取异类牲畜有缘救其性命，但他们仍没有成以离开循环业报。我们更当发大慈善心，为众生授以三皈依，「皈依佛，没有堕天堂。皈依法，没有堕饿鬼。皈依僧，没有堕牲畜。」使其此生报尽，永没有再沦入三恶道中，而且法师取全部居士为其诵念「南无阿弥陀佛」圣号，六字洪名早已盈盈注其八识田中，来生转世为人，必能值遇佛法，念经修行，往生西方极乐天下，永久离开六趣循环之苦，此乃放生中之大放生！