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1-问:什么叫放生?
答:放生便是看到有性命的异类众生,被擒被抓被闭被杀,战栗失箸,命在垂危之际,发慈悲心,买物救赎,予以挽救开释的一种行动!
2-问:为何要放生?
答:简朴地说,放生便是还债,还此生累世以来我们所欠无数的杀债。
要知道种瓜得瓜,种豆得豆,丝毫不爽,有罪必报,有债必还,此生我们所制的杀债已不可胜道,更何况乏劫多生!所以我们要积极地放生,救赎性命,了偿旧债,以期灭罪消愆,消弭业障!
3-问:放生有什么好事?
答:放生的广结善缘无边,不计其数,简朴地举其大体陈述如下:
(一)无兵器劫,免去战役杀祸。
(两)长命、安康、少病。
(三)免天灾横祸,无诸灾害。
(四)子孙代代兴盛,生生不息。
(五)多子宜男,所求顺逐!
(六)官禄利市,万事如意!
(七)喜气祥瑞、四序安定。
(八)解冤释仇,诸恶祛除,逍遥自在。
(九)合天心,顺佛令,物类戴德、诸佛欢欣。
(十)得生天上,享无极之福,若兼修净土,直可往生西方西方净土。
4-问:放生后自身有什么改动?
答:放生能够长养我们的慈善心地。正在放生过程中让我们体会到天地万物统统皆对等,皆有感到,皆具佛性,皆能成佛的真谛,使我们慈善看待每一条性命而且尊敬爱护保重!进而正在生活中戒杀茹素,护生助人,诸恶莫作,众善推行,以慈善心看待人间的统统。
要知道佛心便是慈祥心,当我们长养慈祥,心取佛合,诸佛欢乐,自然简单取佛感到道交,学佛道业自然简单成绩。
5-问:为何目下当今阻挡指斥放生的人许多?
答:放生最简单消业障,简朴易行,只要发心,随地随时,一人多人,钱多钱少,都可以放生。正因为放生如斯殊胜,乏劫多生以来,我们几许的冤家债主,左道旁门都不乐意我们如斯简朴地便消弭业障,成就道业,因此费尽心机,增加无明,是非不分,蜚短流长,阻遏人们放生。
6-问:为何当代发起放生甚难?
答:这是由于终法时期众生业障极重繁重,没有福报值遇善人放生受救的来由,更是由于众生愚蠢,没有伶俐来别离善恶黑白的来由。
由于放生的事情看起来虽然很简单,但放生包含的事理却非常高深庞大,非常人所能明白。就连放生的居士们若不可以深入领会此中的事理,还很简单被世俗成见所拦阻,对放生失去了决定信念,废弃了自已清除杀业的契机!
7-问:能不能简朴地告诉我放生的事理?
答:(一)种瓜得瓜,种豆得豆,亲密无间、分毫不爽,种什么因得什么果是万古不变的真谛。放生便是救人家的命,种了善因,必得善果,拦阻攻讦放生便是妨碍人家拯救,种了恶因,必得恶果。
(两)天地万物众生,皆有灵性,皆知趋吉逃凶,能会贪图享受,皆有悲欢喜怒,目前放生,物类皆知感激不尽!
(三)天地万物众生,皆本具佛性,与我相比无二无别,只是由于宿业极重繁重,不幸沦为异类牲口,一旦业障清除,一样能够证成佛果。目前放生,即是救一将来佛!
(四)天地万物众生与我,正在无始以来的轮回中,皆已经互为手足亲眷。目前放生,即是救自已的亲人!
(五)天地万物众生与我,正在曩昔的轮回中,皆已经互为朋友仇人。目前放生,正可解冤释仇,不再冤冤相报!
8-问:关于各种有关放生的质疑指摘,我应当若何答复?
答:很简单,就一句话「推己及人」,把本身易地而处想成是异类众生,您期待人家若何对待您。假如能以推己及人的慈祥往看待每一条性命,一切有关放生的质疑评论皆将迎刃冰解,一切有关放生的咒骂阻止,皆显得多虑多疑,不敷慈祥!
9-问:你们一边放生,他人一边捕杀,有什么意思?
答:天地万事皆相对存在,有善必有恶,有忠必有奸,放生有放生的善报,捕杀有捕杀的恶果,我们放生的人作自已的好事,人家捕杀制自已的罪行!总不能由于有恶人捕杀之罪行,我们便摒弃了放生之善行吧!
10-问:很多人攻讦「放生便是放逝世」这有什么意义?
答:(一)殒命只是个中的少数,绝大部分的放生物命均得以重拾性命,回归自然。若非放生,百分之百的物命均将遭遇宰杀,总不能由于少数物命殒命,而完整否认放生的善举吧!如斯岂不一朝被蛇咬,十年怕井绳,愚昧之至!
(两)殒命的物类最少还流芳百世,死于大自然的度量中,还千万倍强于被割被炸,颠末火烧水滚的严刑而死吧!
(三)关于放生存活的物命,我们满心欢喜其重拾生气希望,关于不幸殒命的物命,我们更寄与无限的祝愿!由于目前正在铁树开花的放生人缘中,曾经皈了空门,此生报尽,永不再堕入三恶道中,而且已亲闻「南无阿弥陀佛」六字洪名,必成道种,早日牲口报尽,早日转世为人,早日念经修行,早日成佛证果,早日再回娑婆度浩繁灾难众生!
11-问:能不能告诉我放生物命殒命更深一层的意义?
答:我们能够看看「金灼烁经」流水父老子品中,佛陀昔为流水父老子,不忍上万条鱼干枯殒命,急遣两十只大象背水济鱼,活鱼生命,并为上万条鱼说法念经,上万条鱼得此好事,当日命末,众鱼尸身积累池畔,神识往生忉利天,亨无极之福!有经为证:「尔时其地,卒大震撼,时十千鱼,同日命末,既命末已,生忉利天。」
实际最有大福报的是颠末放生皈依念经典礼后,当日殒命的性命,试问千千万的众生中有一些正在命末时能皈依空门,又有法师及浩繁居士为其诚恳念经,为其超渡,本日业报速尽,早日离开三恶道,难道福禄深厚?早日牲畜报尽,早日转生,早日念经修行,早日往生西方西方净国,难道人缘殊胜?
所以,放生居士们但发慈悲心救赎性命,并推己及人为每个性命着想,物命万一殒命,我们还仰不愧天,与此同时还寄取无限的祝愿取盼望!
12-问:放生的生物,有些都已损伤,放了还未必可活,何须铺张款项?
答:任何一个有人命的个别,均好生怕死,自有其求生的本能。您想想看战斗中受伤残废的人,是没有是皆起劲挣扎,百谋千计保全其人命,搭档们还皆尽力救济,毫无一丝弃舍之心。损伤的牲口还是人命,放于田野自有其求生之道,若没有幸殒命,还死于大自然中,远胜于被宰杀煎烤而死吧!再换一个角道想,假如您今天是受伤废的物类,有些人想救您,但却一旁有些人阻拦说救还未必会活,您痛恨没有痛恨?说这类话的人要警惕,阻拦人们放生就即是杀生,种瓜得瓜,种豆得豆是逃没有了的!
13-问:禽兽牲口万万千千,我们放生怎样放得完?
答:天地之盛德曰生,如来之大道曰慈,上天皆好生而恶杀,吾人力行放生,长养慈祥,已合天心且诸佛欢乐。要知道救一物命,如救一佛子,好事已无量无边,更何况救浩瀚物命!
至于万万异类牲畜放之不尽,这是乏劫宿世以来的共业所形成,我们但尽自已的本领随缘放生,羞愧自已劣为俗地凡夫,力有未逮,总不能因其太多而不解救物命于万一吧!
14-问:把放生的钱拿去施舍账灾,这不是对照事实吗?
答:戒杀放生的居士们关于孤苦伶仃、贫苦磨难、饥迫冷冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救济。但清贫温饱虽令人同情,其性命尚不至于速逝世,而异类牲畜若不立行救赎放生,则顿时被宰杀烹烤,而可命于人口腹当中。一为际遇不幸,命犹可存,一为箭在弦上,命危夙夜迟早,孰急孰重,无庸赘述。
所以大智度论云:「诸余罪中,杀业最重,诸好事中,放生第一。」放生是拯救的举动好事至大,非别的小善所能对比!
15-问:每个人皆戒杀放生,未来会不会成为禽兽天下?
答:这真是杞人之忧,您看看蚂蚁、蚯蚓、虫豸,人类其实不食用,放任自流滋生,现正在也没有看到蚁蚁天下、蚯蚓天下、虫豸天下,由于正在大自然的均衡化育下,万物自有其生态调理取繁衍制衡!
您而今还没有放生,便在苦恼牲口过量,就好像农民还没有播种,便在苦恼收获过量,商人还没有赢利,便在苦恼财产过量,岂不倒置?
16-问:劝杀生的人转行,却害了人家生计,爱牲畜没有爱人,合情理吗?
答:士农工商千百种行业,每一种行业都可以赢利,都可以养家谋生,岂一定非得以杀生害命作为自身的营生东西弗成。要知道种瓜得瓜,种豆得豆,分毫不爽,既制杀业,必遭杀报,现在虽暂得衣帛食肉,但将来果报现前,受苦偿报,无有止期,且祸延后代子孙,真的是随珠弹雀啊!
17-问:叨教历代祖师盛德有那些人发起放生?
答:发起力行放生是世尊金口宣说千古不容易的真谛,历代祖师盛德亲自实践并广为发起者,多不胜数。古代如智者大家、寒山大家、拾得大家、永明大家、慧能大家、莲池大家、憨山大家等,近代如印光大家、弘一大家、虚云老和尚、金山活佛、李炳南老居士等均教导我们要力行放生,文籍历历,查当可知。
18-问:放生的工具有无限定?
答:没有限定。举凡天上飞的如鸽子、麻雀,地上走的如鸡鸭、牛羊,水里游的鱼虾、鲈鳗,土里钻的蚂蚁、蚯蚓,大到狮子、大象,小到蚊子、苍蝇,只要有性命的个别,都可以放生。
19-问:放生为何一定要授三皈依及念经?
答:目前千载奇遇,我们取异类牲口有缘救其性命,但他们仍没有能离开循环业报。我们更当发大慈悲心,为众生授以三皈依,「皈依佛,没有堕天堂。皈依法,没有堕饿鬼。皈依僧,没有堕牲口。」使其此生报尽,永没有再沦入三恶道中,而且法师取一切居士为其诵念「南无阿弥陀佛」圣号,六字洪名早已盈盈注其八识田中,来生转世为人,必能值遇佛法,念经修行,往生西方西方净国,永久离开六趣循环之苦,此乃放生中之大放生!
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