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曾经有一则消息,嘉义有一名爱好垂纶的父亲,有一天带四岁儿子一同去垂纶。
但是,那二十六米深的涵管,洞口很小,大人没法下去。底下又漆黑非常,小孩正在里头呼天抢地,是以大师加倍慌张。厥后带动了大吊车用绳索下去救,期望小男孩拉住绳索,再把他吊上来。但是,孩子因体力不支又掉下去了!持续好几次,全是如斯。
四周围了很多人,大师都很体贴。孩子的父亲更是慌张,在上面一向跟儿子打气说“不必要嫌,很快就会把您救上来!”
父子情深的一幕,非常令人感动。终究把小孩救了上来!
正在无法无天的涵洞里待了八个钟头,孩子不知道怎样渡过的?好正在这里男孩的确福大命大,只受到一点皮肉之伤,终究绝处逢生!
平居,我们都说要“恭敬性命”。然则这句话有人只会用在本身身上,却很少去恭敬其他的性命。即便能恭敬他人的性命,还不容易恭敬小动物的性命。
人为什么没有能将爱放大一点呢?除爱本人的性命、尊敬别人的性命以外,应当要能推展到其他品种的性命。岂论哪一范例的性命,我们都应当敬服、尊敬。然而很多人为了口腹之欲、为了文娱,没有只没有知体念其他的生灵,更是迷失了本人这分“大爱”的仁慈赋性。
没有尊敬其他品种的性命,为了本人的欢愉而浑然无私,残杀小生物,这类心态要靠宗教的精神来净化。所以但凡有公理的信仰者都要很居心!由于“人能弘道,非道弘人”,我们要有使命感,将精确的事理推展到社会。大师一定要以身作则,能力号令社会民众尊敬性命。
文殊菩萨的名字意译为“妙祥瑞”,意为美好、高雅、心爱,师利或室利,意为祥瑞、美妙、肃静
传印长老开示:开光流动,正在佛自己来讲,无可无没有可。但佛像的开光仪规,释教纪录的典藏上也是有的。由于佛法没有离人间法,佛法是众生法,离开了众生就没有佛。随顺人间法、随顺众生的心理需求,开光也是能够举办的,也是一种便利,这也是正在召唤各人皈向佛道的一种志愿。正在佛自己来讲,统统法都没有存正在。正在众生层面看,统统法全是需求的。所以,没有能够说这个法阿谁法要没有要。
(本文系弘化社于2010年亲近长老的开示实录,曾登载于《江苏释教》2010年第4期)
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