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甘肃放生不能给别人说 以市场供求平衡理论衡量放生,此种逻辑推理毫无意义
小智不知道甘肃,以市场供求平衡理论权衡放生,是以凡夫有限的心智妄测大智慧的佛陀金口宣说的放生善行。凡夫以有限的心智作出的逻辑推理常常远并不是毕竟之理,这类逻辑推理存在致命毛病:推理的条件是假定市场需求量是固定的,疏忽了放生能够危害杀生食肉者降低杀生量。甘肃耗损一车鱼,市场供应端是分不清楚鱼被放生仍是被食用。放生者买走一部分,大概招致杀生食肉者临时无物可买,那样曾经降低一部分杀业。
放生还能够打动部份杀生食肉者,尽快戒杀素食,如印光大家所言:世人多矣,心行各别,(放生)纵不克不及齐皆打动,即打动一人,彼一人平生,即少杀若干性命,况不止一人乎。这类逻辑推理更疏忽了佛力感到的咄咄怪事,放生能够转化人心向善,慈善的气力咄咄怪事,冥冥之中会加持杀生食肉者少杀少食,这是人力不从心的,更不是以世俗小智建立起来的逻辑推理所能测度的。
我佛如来,聪慧恢弘,这类以世俗小智竖立的逻辑推理,佛陀岂会没有知道?事实上,若是依照市场供求平衡理论,即使只放一个性命,还会对市场供求拥有小小的危害,那末只有任何性命皆没有放才没有会对供求市场有任何危害。然而,释教经论同等歌颂鼓舞放生,且爱物放生,古圣先贤,皆行此事,可见这类逻辑推理是毛病的,毫无意义。佛子当以佛陀正在梵网经中的教言为准:常行放生,教人放生。
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