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所以列位,人的命运是决意在业。什么是业?我们的嘴巴、我们的行动、我们的心态所做作的,叫做业。业操纵命运,所以叫做业有业报,恶业有恶报,善业有善报,然则这个人间最恐怖的便是杀业。
所以:
人亦由天生,喂蚊喂豺狼,理所亦自然;
所以列位,假如我们说,那些牲畜天生便是要为人吃的,这是一面倒。您要杀一只蚊子,蚊子还会跑。您要杀一只蚂蚁,蚂蚁还要活。它绝对不会说,我干鸡,天生便是要来为您们吃的,这是人自身的错误想法,叫一面辞倒说。抚心且自问,我们摸摸良知,人还是天生的,成果人假如被蚊子叮,被虎、豹、狮、象咬,莫非是匹夫有责吗?不太可能。
千百年来碗里羹,怨深似海恨难平,欲知世上兵器劫,但听半夜屠门声。
千百年来,大师都在吃肉,碗里面的肉羹,可是列位要相识,那些植物的痛恨、痛苦,比大海更深,恨难平。
有一天,放生时顺便买了六只好小的小老鳖,它们太可爱了,就放正在怙恃家里,让加宝和侄女看。走的时间忘了把它们放了,过了几天才想起来,后悔没有已!赶快打电话,爸爸说已放过了,这才安心!此次回家向怙恃传法时,让他们看那段"放生的鱼排行列戴德的视频",没有相信佛法的怙恃此次居然没有抗拒,还没有说出猜疑的话语,早已习惯了有内心预备的我反而有些没有适应,有些希奇!厥后爸爸说出了真相:"前次我和你妈往湖边把那六只小老憋放生时,就有这危如累卵的现象。我们是一只一只放的,放进往一只,正本它的头是冲着湖里的,它没有游走,转了一个身,然后伸出很长的头,向我们一颔首一颔首的,点了好一会才游走。那时我还感觉这是无意现象,就又试着放进往一只,危如累卵的现象又发生了,一样的举措:没有游走、回身、伸出头然后颔首……厥后分离又放进往了别的四只,我和你妈认真地旁观,还全皆是如许。那时我俩就一同叹息:真的是像咱妞说的那样,植物是有思惟有情感的,它理解戴德……"我听爸爸讲诉后冲动万分,说:"爸爸,这是佛菩萨正在无形的加持我和你们啊!实正在这六只小老鳖一直正在耐烦的期待,皆有些等没有及了,由于买它们返来,我已超度过它们了,它们晓得会给它们自在!一直正在充满信心期待着自在的一天……"谢天谢地
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