咸宁放生鸡

文/龙树初发心

2009年9月12号，应山东淄博华严寺主持常净法师约请，《当代因果实录》、《座谈慈善梁皇宝忏》作者，宣化上人弟子果卿居士到华严寺举行佛法讲座，并与淄博拔众生苦放生会一同放生。

9月11号下战书，果卿居士一行到达华严寺，居士姓杨，天津人，岁数60岁摆布，看上去却只有50明年。中等身段，国字脸，带金边眼镜，相貌儒雅，头发略显稀少，但红光满面，精力矍铄，器宇不凡，睥睨之间甚有威势。居士所著《当代因果实录》撒布甚广，危害庞大，其度化众生，拔苦予乐的神奇事迹，被无数佛子喋喋不休，正在佛教界具有很高名誉。

居士特殊推崇“楞严秘诀”，并大力提倡戒杀、放生、食斋、念经、诵持《地藏经》，取拔众生苦放生会目标完整一脉相传!稍事歇息后，果卿居士取华严寺局部法师、居士进行了座谈，我简朴先容了山东淄博拔众生苦放生会的有关情形，并将放生会编印流畅的《戒杀放生》一书送给他几本，请他批评指正，多提定见，果卿居士欣然接受并答理匡正。

9月12号上午8时，佛法讲座正在华严寺讲经堂正式起头。果卿居士公然守信，讲座时代他首先一定了《戒杀放生》一书的绝多数内容，与此同时还对书中一些细节提出了中一定见，好比关于“妙法老和尚”的相关内容等等，足见居士是很认真地阅读了该书，我谦虚受教并决定正在该书第五版做出改正。

上午11点讲座竣事，最先放生。果卿居士取华严寺主持常净法师配合主法，率领现场近五百人念诵放生仪轨，为物命授三皈依。此次放生的物命包罗斑鸠、喜鹊、白头翁、麻雀、鹰、白鹭等350多只鸟类，果子狸2只，獾1只，大刺猬1只。獾已受伤，一条前腿被猎人铁夹打断，只有一层皮肉相连，血肉模糊，白骨外露，非常不幸。一名还俗师父很慈善地泡了一杯盐水撒在獾伤口上，为它杀菌消毒……

仪轨竣事后，翻开铁笼，数百只各色鸟儿争强好胜，破笼而出，振翅高飞，遁诞生天，局面非常壮观!正在场所有人皆法喜布满，抚掌大笑!果卿居士捧起几只小鸟，亲自加持后放飞。良多鸟儿正在寺内树上逗留，目注世人，留连不去，似正在谢恩……

当是时，华严寺上空阳光灿烂，祥云朵朵，氛围好像皆变得透明……胜似天宫，犹如极乐!

在场众居士皆积极随喜，纷纭将放生款塞到我手中，片刻之间手里的钱已厚厚一沓，末了统计，现场共收放生善款近万元。下战书讲座中，果卿居士又尤其提到上午的放生，他说建行实在便是倒过来做人，目下当今社会上大多数人只知道贪着厚味，杀生吃肉!而在坐列位建行人却能反治其身，发慈悲心，戒杀断肉，更能买命放生，确切值得赞叹!

由于放生善款来源于十方，此中更包罗由上海等地特地赶来听讲座的师兄，我们不敢怠慢，下战书五点讲座竣事后当即带着果子狸、獾、刺猬动身，驱车数十千米进入郊区深山放生。到了地头，这几位“仁兄”一出樊笼，立即疾走，受伤的獾虽然一瘸一拐，照样逃亡逃窜!这类排场虽已见过N次，但此情此景照样让我们非常震动!人物一理，性命和自由是何等贵重……真想狂声号令世界一切仁慈的人们，万万不必要再杀生害命了!下山时已经是月朗星稀，夜凉如水，深山当中薄雾覆盖，秋虫呢哝，尚有一番情境……

虽然取果卿居士仅仅相处一天，但其菩萨言行，仁者之风仍是为我们留下了深刻印象，令淄博众生仰之弥高，唯有赞美!总结如下：

一、大巧若拙，立场谦冲。

有两个细节足以阐明：细节一：第一天讲座起头后，果卿居士溘然想起了什么，中断发言，让主持人找来一尊佛像放在讲台火线，并对人人注释说现场难免有听课居士对他鞠躬顶礼，作为凡夫，他绝对不敢领受，眼前放一尊佛像就即是全部顶礼都给了佛菩萨，如许他才气放心授课!

细节两：讲座间隙和休息时间许多师兄皆恭敬地称他为果卿师父，而他每一次皆循循善诱地改正说：“叫我杨先生就行”，说了无数遍!并且对每一位居士皆立场谦虚，软言慰喻，使人如沐东风!三天的讲座，天天讲八小时，下座后还要接待各地师兄，为他们解答疑问，指出修行中须要留意的题目，但居士始终毫无倦意，没有一丝怠慢!

两、直心直言，毫不作伪!

对当前佛教界和修行人中存正在的诸多不良风气，果卿居士却毫不客气，一一列举，并进行了严厉批评，包罗华严寺。居士达到当晚正在寺内僧众宿舍留宿，发明寮房内供有佛像，便当即提出质疑。他指出寺庙内每尊佛像都有护法神护法，只会供正在大殿、佛堂等庄重之地，绝不能放正在宿舍等生活起居的地方，不然护法神会发怒!正在场和尚很谦善地接受并立马上佛像请走。

但在别处讲法时，由于果卿居士的直言戳到了某些人的痛处，经常在讲座现场就有些人取他发生冲突，但他理直气壮，从不让步，还从不附炎趋向，侏儒观戏!只管曾受到少数人的无理中伤，却赢得了越来越多正信道场和信众的拥戴和恋慕!由于张扬正法的人永久皆会有菩萨加持，龙天戍卫!

三、演讲出色，摄受力强!

讲座中他一再强调必然要按本师释迦牟尼佛的典范往谈经论道，度化众生，离经一字，便同魔说!与此同时尤其发起、鼎力鼓动宣传《楞严经》。他说楞严正在则正法正在，经中的“四种清净明诲”便是一面照妖镜!是不是正法修行，只要比较一下“四种清净明诲”，就了如指掌!

解说典范过程中，他还交叉例举一些真人真事，全是他本人用神通治好过的病例或亲身经历的事务，很有针对性，颇具说服力，使人印象深刻又非常佩服!讲座不时被听众的阵阵掌声打断，师兄们听完后皆受到极大震动，有的乃至反悔前业，如丧考妣!在场每一个人在佛法修行上皆受益很多!

四、一贫如洗，没有贪财帛。

果卿居士每个月退休金只有1900元，仅够温饱，但本次受邀来华严寺授课，来回用度没用寺庙一分钱。讲座时期，良多居士争相扶养，或要供应食宿，但居士一概拒绝，吃住都正在寺内，取僧众同等待遇，不收一分钱扶养!脱离寺庙时，主持常净法师感到很愧疚不安，要给居士3000元差旅费，被他坚定拒绝，达到机场时给他买的当地土特产还所有退回，一件不留!特别令人感动的是，居士临走前还保持正在寺庙斋堂好事箱内留下了400元饭钱!

讲座时期，他频频说过一句话：“我没有来由骗你们，由于我没有贪财!并且我说的事如果有半点虚伪，宁肯下天堂!”其时还以为他说得有点太甚比较严重，而今真是完全服气，毕恭毕敬!当真是持戒精严，堪为人师!

许多看过果卿居士著作的人皆对他的神通示现，传奇故事非常猎奇，皆想见他一面问问本身的宿世后代，疑问琐事等等。我还没有破例，早早预备了三个题目，但晤面后完整被他的品德服气，早忘得一干二净!

实在他正在讲座中曾经说得清清楚楚，每个人皆市有大大小小的缺点和题目，若是您能受教并按他所说马上更正，断恶向善，您所有的题目、病痛、不幸、拦阻皆市有所改善乃至完全消逝!若是仍旧积习难改，沿袭懒惰，不知悔改，各种制恶，即便诸佛菩萨现前还救免不了您!

居士举了一个实例，对我震撼很大!就正在一周前正在上海，一名母亲带着本身独生女儿展转找到果卿居士。她女儿方才二十多岁却已身患两种绝症：红斑狼疮和尿毒症!满身红斑，精力萎靡，多方医治，均无结果，病院曾经心有余而力不足，只会正在家等死，现正在来求居士救她女儿一命!果卿居士深入考察，领会因果后，毫不留情地谴责了女孩子一顿，并指出了她的三大不对：

一、不孝怙恃!

女生自幼掌上明珠，长大后常常顶嘴怙恃，为小事和怙恃争吵不休，常令怙恃为其悲伤费心，不得不平和平静又黔驴技穷。

两、邪淫纵欲!

女孩子由小学入手下手就染上手淫恶习且至今未断!由初中入手下手就与多人产生男女关系，贪欲尽兴，不知道控制!这便是她患尿毒症的根本原因!

三、脾气暴躁!

女孩子从小任性娇惯，自私暴躁，上来脾性，不管不顾，很少思量他人，伤害过包罗怙恃在内的很多人，大大有干天和!

女孩子母亲听完后，脸上很挂不住，她供认第一点和第三点，但对第二点完整否定!她说本人女儿虽然有诸多弊端，但从小正在男女风格问题上却非常谨严，绝对不可能有居士所说的各种景象，她能够包管!果卿居士说，您给我待一边往，让您女儿本人说!这时候女孩子“嘭”一声跪正在地上，一直叩首，失声痛哭!一边堕泪，一边反悔，完全供认，其从小至今的一切阅历取居士所说神肖酷似，完整符合!她母亲这才心甘情愿，立即正在屋内佛像前跪下，代女儿至心反悔!

女生这时候还跪在母亲眼前，鼎力大举叩首，哭着求妈妈谅解她从前的不孝和任性!母亲既觉欣喜又感念经恩，和女儿抱头大哭!现场哭泣声一片，母女俩情深，非常动人!女生完全反悔，完整受教，立誓从此以后孝顺父母，戒除邪淫，改掉坏脾气，见贤思齐!

几天结果卿居士脱离上海时，女生前来送别，已经是面色红润，精力健旺，病情大有减缓，脾性性情还沉稳了很多!若是真能迷途知返，断恶向善，假以时日，必能完全病愈!佛是大医王，诚没有我欺还!再次顶礼赞美果卿居士降迹人世，神通示现，为众生解疑释惑，拔苦予乐!

从这件事上对比一下本身，没有孝、邪淫、性格急躁!这一些没有全是本身身上深根固蒂的顽疾吗?其固执水平乃至远远跨越那位女孩子!回首一下本身前三十年的履历，果报之惨还好像有过之而无没有及，那之前预备的全部题目还用再问吗?谜底都已清清楚楚摆在了那边!唯有挚诚反悔，毫没有再犯!

讲座中，果卿居士数次提到恩师宣化上人，也有上人生前的各种轶事，言下不胜唏嘘，竟至呜咽!追思感念上人之情言外之音!行文至此，居士已远在千里以外，其言谈举止仍在面前不竭闪现，怀念之情竟是一样的不行自抑……

虽然和居士只有点头之交，但已经是受益很多，弥足珍贵!时光荏苒，世事无常，不知道什么时候再能相见……唯有毕生戒杀放生，食斋念经，精进修行，长处众生，方能答谢居士加持之恩，教导之德!

遥祝果卿居士身体安康，法轮常转，泽被百姓，广度人天!

跋文：本文正在网上宣布后，撒播甚广，很多人展转找来扣问果卿居士的联系方式，欲办理各类疑问。正如前文所说，即使见到居士本人，他的答复还一概是：纠正不对，断恶向善，挚诚懊悔，毫不再犯!

我想这一些已足矣!

佛法是心法，“行有不得不，严于律己”，解决问题的独一门路是向内求，而是不是向外求，问人永久不如问心!

为何放生能得大繁华——由于放生中含有财布施，正在您用钱买下物命将其放生的历程，就已完成财布施的因果法式。当您用欢乐心干这一些时，一颗布施的心已为您种下了大富大贵的因，所以放生得繁华是不容置疑的。

为何放生能获得伶俐——正在放生时，虔敬的诵念放生仪规，将佛号经文的金刚种子，牢固的种正在所放物命的八识田中，永不幻灭，这就即是为所放众生种下了成佛之因，离开六趣轮回的殊胜人缘。所放众生闻法末会得度，只是时候迟早的题目，这便是法布施。法布施者自然得大伶俐伶俐之果报。

杀生是正在制恶缘，放生是正在结善缘，上天有刀下留人，众生皆爱生而恶逝世，统统性命皆如斯。

人世情爱人世情爱，人修到一个阶段，要深悟，情者为小，爱者为狭，转情爱为救苦救难乃菩萨所为。情是存亡之门、六道之本、蜕化之缘，慈善是情爱之母，是情爱的升华，是情爱的基础，只讲情爱，不讲慈善，便是众生的倒置理想;回归的当下，便是转情爱为慈善,进而了存亡出循环,离苦得乐，这才是性命的本质。

憨山大师说放生——

放生免三灾放生离九横放生寿命长放生官禄盛

放生解冤结放生罪垢净放生观音慈放生普贤行

人惟欲家属团圆，寿命延伸，身心安泰，诸缘如意，正应发大悲心，行放生业，使天地鬼神，悉皆愍我爱物之诚，则向之所欲，当可即得。

“先问诸君：一欲延寿不?两欲愈病不?三欲免难不?四欲得子不?倘愿者，今有一最简便易行之法告知，便是放生还。

“最好的消业方式，莫过放生，世界上最大的恶业莫过杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过戒杀放生，所以放生是最大的好事。您能依我的话，连忙量力买生物放生，就可以增福延寿的。”

“上等好事，除了断缘外，必需兼放生，佛家有一句话说：救一众生，胜造七级浮屠。七级浮屠便是寺庙的七层浮图，那样看起来就了解救一个众生的好事是多么大。”

凡是有欲家门清泰，身心康宁，歌舞升平，群众安乐者，请皆于戒杀放生，食斋念经中求之，则求无不得不矣。

(两)集诸祥瑞。吾人一发慈善之心，则喜气集于其身，此感到幸免之理。

(四)多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。

(六)物类戴德。所救生物临死得活，两相情愿，戴德思德，永为万劫图报之缘。

(八)得生天上。戒杀放生者，下世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐领土，其好事实无涯矣。

(十)植物由下级进于高阶之状况，取人类由蛮横进于文明之阶层相符合。据生物学家之言曰：凡是生物皆应于外界之状况而生变更。如大家戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙世代相传，永久福寿。

“疾病癌症，灾害不幸之所以会产生，便是缘于我们之前所制的杀业感化而来的业报。解决之道便是放生，藉着出钱出力赎命放生，来了偿之前我们所欠无数的杀债。

放生便是济急，取其他的好事没有一样，放生是救生命弥留，朝没有保夕的受果受难的众生，我们一放生，当下众生就免去死难，重拾生气希望，我们没有放生，众生就只有受宰待杀的独一绝路了，放生是济急拯救的行动，所以好事至大，非其他小善所能相比!

放生最简单消业障，由于不限时候、不限所在、人多人少、钱多钱少都可以放生，正由于简单易行，大家可为，太简单消业障，所以我们的冤家债主便无所不用其极，千方万计阻遏我们放生，不让我们消业障，所以放生所遭遇的阻遏最大，所引发的指斥最多;这是由于众生业障极重繁重的原因。由于业障极重繁重，众生物命无福值遇善人受救免去死难，由于业障极重繁重，人们无福救赎性命，归还杀债。

放生的八大好处

现正在是五浊恶世，常人福报陋劣、业障极重繁重，比方身体多病、寿命急促、劫难良多，修持佛法有相称的难题，有无一种方法脱节这类窘境?有!那是放生。正在统统有为善法傍边，好事最大的便是放生。龙树菩萨正在《大智度论》中说：“诸余罪中，杀业最重。诸好事中，放生第一。”躲地的根桑曲扎大家还开示说：“应该断除杀生，救护放生，正在一亲身语的善法中，放生的好事最大。”净土宗九祖藕益大家说：“欲即人心证佛心，转浊劫成净土，术莫过放生。”所以要把一种卑劣的凡夫心转成好生之德的佛心，要把一个五浊炽盛的秽土转变成清净庄重的净土，最好的方法莫过放生。

《金光亮经》傍边有如许一则公案，正在宝积如来出生避世的时间，其时释迦牟尼佛是流水父老，他用大象往一个将近干枯的水池傍边运水，救活了水池傍边的一万条鱼，并且念佛号，加持回向为鱼群，以这个人缘，一万条鱼死后转生为皇帝，为了酬报恩义，正在流水父老的家里，洒下了四万颗宝珠，并且降下天花为父老祝愿。

本日人们都在探求掩护本身的办法，尤其在那样一个动荡没有安的时期，常常都有也许遭遇祸不单行，好比空难、车祸、流行症、水火劫难、暴力打击、战斗，尤其是生活在大城市中的人，连晚上出门都没有安全感。怎样才能使性命具有保障呢?便是多做放生，放生的好事积累得越多，就越会使本身处在善法灼烁的护佑傍边，自然阔别横祸劫难，《药师琉璃光本愿好事经》中说：“放生建福…令度苦厄，没有遭众难。”所以放生是我们性命的最好保障。

以前有一个天人，投生正在一户檀越家里，长大以后，他想还俗，但是怙恃没有应允。这个小孩内心想：人身这么名贵，假如没有克没有及还俗，那这个人身有什么意义呢?是以他想自尽，但是跳河的时辰，河水居然倒流。他由绝壁跳下，还丝毫无损。那时国王的执法很严峻，他又成心干匪贼，想让自身蒙受死刑而死，但是行刑的时辰，射出去的弓箭全部都主动返回，国王惊诧万分，向他抱歉。厥后正在国王的扶助之下，他的家人终究同意他还俗，证得阿罗汉果。

佛说：“从前他救过一个将近被杀的人，以这个人缘，他正在五百世傍边，心里欺霜傲雪，外正在的地水火风还不克不及伤害他，并且正在此生证得了阿罗汉果位。”

(四)放生是延寿妙法

(五)放生是治病良方

林则徐已经讲过他朋侪的一件事情，他有位朋侪，杭州人，名叫屠琴邬，正在当官前，身患宿疾，生命垂危。因此正在病中立下誓愿，愿以利人济物，来懊悔本人业障。有一夜，感得观世音菩萨入梦，告知他说，由于过往世正在湖北当官时，太甚刻薄，又经常杀生，因此这一生短寿。此刻只有放生才可延寿，且可增加福禄，并鼓舞他越发尽力往利人济物。屠琴邬醒后，百口戒杀，且经常买物放生。这年夏季，便被任命为九江太守，次年冬季，病体还康复了。

(六)放生能积资净障

(七)放生能增进社会稳固、世界和平

印光巨匠正在《放生十大好事》中开示说：“凡是有欲家门清泰，身心康宁，河清海晏，群众安乐者，请皆于戒杀放生，茹素念经中求之，则求无不得不矣。”因而，作为一位大乘佛子，我们应该由本人身上做起，把放生的慈善之心，带回家，带到工作中，往作用一个家庭、一个单元、一个区域、一个国度，以致全部天下，唤起人们珍重性命的善心，增进社会的稳固、天下的战争。

放生是象如意珠一样极端善妙的法，伴随着大家心愿的没有一样会现前相应的善报。假如企求善趣的安泰，放生能取得人天的福报，假如企求本人取得寂灭，以放生就可以取得声闻阿罗汉的果，假如能以菩提心摄持放生，就可以成为佛果之因，假如祈愿上师住世，放生就可以感得上师恒久住世，假如想让本人长命，放生就成为殊胜的长命法。因而，放生具有前所未有的好事。作为大乘的建行人，我们放生固然没有可以仅为本人求一个回报，可是纵然没有企求回报，善报还会主动现前，这是因果没有空耗的纪律。

有的人会想：我没有良多财产怎么办呢?这也没有要紧，福德次要依托的是善心，有放生的纯厚意乐便是大福德，所以最关头的是要对众生创议救护的慈悲心，以这类慈悲心来到场放生，哪怕是放一条小鱼，也是很殊胜的福德。除自身亲手放以外，以善心疏导他人放生，或见到放生内心赞美随喜，全是正在积存放生的好事。可是正在有才能的情况下就该当尽心竭力，没有怜惜自身的财产和精神。

从未下世更久远的角度来看，放生会为本身正在将来的多生多劫傍边都带来庞大的福德，佛经内里纪录，为一名抱病的比丘送去一个生果，会正在许多劫傍边感得康健无病，我们现正在一同以如法的意乐和行动，布施这么多的性命，好事还一定不可捉摸。

放生是拯救，是统统福报中，最最殊胜的!本日我们救了一条物命，大概来生下世，我们就会获得他人一样的拯救之恩!六趣轮回、因果不虚，能够为本人积乏福报、积乏资粮，就尽不必要错过!究竟，生为人身，得闻佛法，非常难过，不必要空过!