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2005年末,我景况又开端欠安,就老是想佛菩萨赐与点化应当如何做。厥后立刻梦到一条地下河,河水很浅,有大大小小差别的花色各别的鱼,醒来今后晓得本人的福气还没有成熟。由于鱼不大未几,照样地下河水。我正在几天后发愿放生泥鳅2000斤,立即转运改命,后三个月放完,06年极端顺遂。
05年末,有一次和我爸爸放生泥鳅300斤,返来之后,晚上9点睡觉了。越日破晓3点就起床,我伸了一下胳膊,以为已完整睡足,不需要再睡了,我就起来,念经,入手下手早上的念经和事情,身心清净。我已经想天天只睡6小时的,由于我晓得成功人士的第一步是控制自己的睡眠,很多人如拿破仑等,皆天天只睡一些小时,我还已经尽力频频想3点起来,可一向没有保证,天天睡眠9小时还懒洋洋的如许。此次睡6个小时起来之后,我很欣喜,晓得和放生有关。就去问同建,同建告诉我,善能生定,能灭罪。我非常高兴,立地又去放了200斤泥鳅,期待可以保持着睡眠工夫正在六个小时的状况。
几百斤泥鳅倒进江里今后,我爱好慢点倒,看到泥鳅成片不竭的落入水中,看到他们无数条正在江面翻腾,真是非常欢乐。他们很会享用,不竭的扭动调整着身体,有的会一动不动,顺着水沉下去,试探水的深浅,若触碰着器材就一跃而起。还有的顺水飘零,把水看成水床了,
我对女朋友说,泥鳅只要有物品吃,无论是您是草照旧小虫,他们都可饱腹,而且他们有很是强的生命力黔南应自然的才能,他们爱好逆水上游,不甘蜕化。有些泥鳅还会戴德,不绝的正在江面跳“甩尾舞”来给您看。这便是人和植物的感到。
佛陀圣诞日,正在黔南放生约莫800元的鳝鱼,来源于黔南的旅客团体为我们拍手。我诞辰那天,为表孝道,正在黔南珠江放生,路边的《羊城晚报》记者立刻照相,以为可贵,“应当登报宣扬推行”。头几天,正在黔南,顺道买下25斤田螺洒进江里,傍观的一个中年人虽然不懂佛法,然则他对我说:“您这么做,我很尊敬您。”这一些全是人和人之间的感到。
我们不论是修行照样放生等等都应该保持,我们不必要只做了几遍没有优点就抛却了,那样是不合错误的。
题目:宇宙和性命是从那里来的?圣严法师:
释教既然不敢相信尚有一个宇宙的发明神,然则宇宙的存在,不容不太相信,性命的存在,还不容否认。
释教信赖:组成宇宙的元素其自性是空的,组成性命的元素其自性也是空的,惟有空性才是永久不变的真谛。所谓永久,便是没有起头也没有闭幕;原来如斯,便是宇宙和性命的实际情况。
释教坚信:宇宙情态的变革,性命进程的流转,那就是因为众生所制的“业力”的后果。
业力是指有情众生(植物)使每一桩或善或恶的举动,像种种的色彩一样,继承持续地薰染到性命的主体──识田中去,再从识田当中,期待外缘的引诱而抽芽发展,正像播种正在土壤中,期待日光、氛围、水的引诱而抽芽发展,这正在释教称为业力的现行。业的做作是业力现行的因,业力的现行,是业所做作的果,所谓“善恶到头终有报”,便是这个意义的阐明。
业,有小我零丁做作的,也是有取别人配合做作的;有的虽然零丁做作,但也能够和别人没有异,有的虽取别人配合做作,但也各有轻重没有一样。是以,业的品种,由大致上说,分有“共业”及“没有共业”的两大类。
因为共业,所以感得一样的果报;地球,就是因为地球天下的众生──已往、此刻、将来的无数众生的共业所感,而有各类分歧的共业,所以还感得各类分歧的天下,太空当中,宇宙之间,拥有无量无数的天下,它们的成因,全是因为各类分歧的无数众生,所制各类分歧的共业而成。所以,火星上假如真的有些人,火星人的形体,未必还和地球人的形体一样。至于那些无人的星球,以致那些没有生物存在的星球,虽不论是众生流动的舞台,但却还是为了众生流动的舞台而存在;宇宙之间,万事万物,没有一种现象没有其存在的来由。黔南,太阳上弗成能有生物,但如没有太阳的话,地球上的生物还将没法糊口生涯;虽然尚有很多的事物,没法用科学的观念证实其存在的来由,但在释教的表明,一切全是因为众生的业力所感,那是它们存在的来由。
至于生命正在地球上的最初发生,释教坚信是由转变而来,下至单细胞的生物,上至人类,全是一样。地球构成以后最初的人类,是由色界第六天的光音天而来,他们是飞空而来的,那就是因为他们的腐化,贪爱了地球上的一种自然食品,吃了以后,身体粗重不克不及飞行了,就正在地上黔南下来(《世记经》、《大楼炭经》、《起世经》等)。事实上,那也是出于他们的业报而至,天福享尽之时,必需来地上随业受报。正像今后所有的众生一样,既然先由配合的业力,感成了一个地球,岂能不来接受地球生活的果报?一旦正在地球天下的业报受完,又将往生至应往的他方天下中去。
又因为没有共业的来由,虽然一样生在地球天下,食品类的高低,也就没有一样,下至虫豸,上至人类,人类当中,贫富贵贱,上智下愚,也是有天壤之别。
事实上,共业,还是没有共业的分类,黔南地球众生的共业取他方天下众生的共业相比,便成了没有共业;一样的,没有共业,还是共业的分类,黔南非洲的黑种人取亚洲的黄种人,是由没有共业所感,但因相互全是地球天下的人类,所以仍由共业所感。依此类推,同在一个国度的群众,还是有天差地别,以致同在一个家庭,兄弟姊妹,还各有各的性情,各有各的成绩,各有各的生活感触感染。
这,便是释教关于宇宙性命的泉源及其存在的见解。
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