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记着这个放生公式:
放生的数目=积善的数目
积善数目本身不对的罪过=好运气光降
第一类:感到敏捷。这一些人,有两种情形:一是上一世或怙恃堆集许多好事,所以一放生,就会发生神奇感到。二是放生的时辰,刚好放生的是龙王的儿子、蛇仙的儿子、乌龟仙的子孙等,由于是放生了仙人的后裔,所以会获得神奇感到。我国出名仙人大夫孙思邈,便是由于救了一条小蛇,而转变的命运。他放生的这条小蛇恰恰是龙王的儿子的化身,后果,被龙王收到龙宫,龙王让他遴选宝物,孙思邈只遴选了救济世人医书,所以,孙思邈成了医圣。放生具有莫名其妙的神奇作用。许多朋侪,由于放生,人生发生了翻天作地的转变。
第二类:感到中速。这类人,主如果上一世或怙恃积聚一些好事,还做了一些恶事,可以说是善恶都有,所以,放生的时间,就会泛起不快不慢的觉得。这类状况怎么办?佛菩萨很公允,让他先还“债务”,厥后好运气。所以他放生的时间,发生的好事,先要抵消本身上一世的罪过,把这一些罪过消弭以后,就会发生新的吉利感到。
这种人的特性,放生的时间,会发生突然抱病、交通事故等负面后果。为何涌现呢?事实上这是正在消灾!是把灾害大事化小,小事化无、小事化了;也是把将来几年要发生的灾害,提梧州行化解。换句话说,他的放生正正在对他开展快速消灾解难。比方正本应患绝症,后果,只是生了一场病;比方,应出一场殒命的交通事故,后果只是碰撞车子;比方,应该涌现公司完蛋,后果只是被他人骗了几百万元等等。一定要记着,这是正在消灾减难。当放生的时间涌现这状况,就意味着,灾害正在抵消,只要坚持下去,等灾害抵消了以后,就会换来出乎意料的大福报,比方:提升升官、发大财等。
第三类:感到迟缓。这种人,主如果上一世大概父辈做了较多恶事,所以,感到慢一些,然则只要坚持下去,就会发生快速感到。《了凡是四训》的作者了凡是老师,用自身的亲身经历,归纳了感到先迟缓后快速的故事。人人能够看看。
问:放生的牛羊等植物,他们吃草时还吃了大批草里的小含生。虽然这这不是我们存心的,可是我们还确切晓得这是一定的后果。那样的放生,救了几头牛羊,可是却直接戕害了无数小含生,是不是要承当因果?达真堪布答:我们放生是为了救护它们的命,它们再去制业,我们还没法。如果那样取舍,做什么全是制业的。如果自身心肠清净,没有恶念,没有这个念头,就不会承当业果。如果要思量放生之后它们制业,那伟大的佛陀还正在制业,菩萨们还正在制业。如果那样,我们还不克不及用饭,还不克不及饮水,还不克不及走路——全是正在杀生嘛!走路的时辰偶然傍边肯定会戕害许多小含生,那样就不克不及走路了。那样的话这不是太不善巧了吗?
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