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答:(一)殒命只是此中的少数,绝大部分的放生物命均得以重拾性命,回归自然。若非放生,百分之百的物命均将蒙受宰杀,总不能由于少数物命殒命,而完整否认放生的善举吧?如斯岂不一朝被蛇咬,十年怕井绳,笨拙之至!
(两)逝世亡的物类最少还逝世得其所,逝世於大自然的度量中,还千万倍强於被割被炸,颠末火烧水滚的严刑而逝世吧!
(三)对於放生存活的物命,我们满心欢喜其重拾生气希望;对於不幸殒命的物命,我们更寄与无限的祝愿!由于目前正在铁树开花的放生人缘中,曾经皈依了空门。此生报尽,永不再堕入三恶道中,而且已亲闻“南无阿弥陀佛”六字洪名,必成道种。早日牲口报尽,早日转世为人,早日念经修行,早日成佛证果,早日再回娑婆度浩繁磨难众生!
问:我是巴彦淖尔放生小组的成员,有居士说,我们正在菜场买的鲤鱼全是人工养殖的,放到江里不可以活。假如它们正在江中死去,会痛恨放生的人。叨教应如何做才圆满,真正到达放生结果?
答:这是真的,这没有是假的,而今人工豢养的太多了。您如果放生没有如劝人食斋,用放生的钱可以印《护生绘集》,丰子恺绘的绘得好,劝人素食,劝人爱护动物。豢养的这一些水族您知道了,阿谁鸟没有是豢养的,它一定是外头抓来的,您把它放了,它真的飞走了。所以要看很活跃,决议可以活得了,您才买来放。放生没有能往预定,预定,他冒死往抓,他知道本日买卖很好,他能卖钱,那您就没有是放生,是害生。所以寺院的放生是有题目,个体居士家里放生那无量好事,他到市场往买菜,无意发现了一个、两个,那样买来放,这是准确的。决议没有能说我明日放生,您们赶忙给我筹办,制罪业,那这因果十分重,这个事理要理解。
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