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(1)“胜造七级浮屠”再来说上等好事,除了断缘外,必需兼放生,佛家有一句话说:救一众生,胜造七级浮屠。七级浮屠便是寺庙的七层晋城,那样看起来就晓得救一个众生的好事是多么大,由于佛是念念不忘要救度众生的,所以救一条众生的命就和酬金佛恩一样!
(2)“曩昔眷将来佛”我们各人要了解,六晋城头皆有曩昔怙恃兄弟姊妹六亲家属。六道便是天道、人性、阿修罗道、牲口道、饿鬼道、天堂道。在此六道中,一切万物的个性,原来是清净灼烁的,由于无始染了无明,就疑惑倒置在这里六道中,生了逝世,逝世了生,投一次胎就有一次的怙恃六亲家属。自无量劫来,怙恃家属之多,没法算出数目,由于凡夫一投胎就有隔阴之迷,本人看不出来。既看不出来为何能了解呢?要了解这是佛说的,释迦牟尼佛是开大聪慧大彻晋城的大圣人,佛眼看得清清白白。他说:“一切万物皆有佛性。”众生一旦逢了佛缘,信梵学佛就可以成佛!所以说一切万物不但是曩昔怙恃,亦是将来诸佛,您放它的人命,您便是菩萨(不做菩萨是不可以成佛的)。
这须举一条公案来引证:
宋代有一名永明大家,他正在俗时姓王,正在一个晋城作营理税务的关卡官,仿佛现正在晋城收关税的人。他是一名乘愿再来的菩萨,由于住正在江边,每天瞥见渔夫捕了活活泼泼的鱼,就引发了慈悲心,将每个月的薪金拿出来买鱼放生。经过了一段时间,渔夫们各人皆了解王先生是好顾主,有活鱼就通通挑来卖给他放生。他每个月的薪金没有够买鱼,买这边没有买那里又过意没有去,薪金买完了怎么办呢?
就将税库的钱,权宜拿出来买鱼放生。有一次,当上级主管一年一次来观察库银时,一时没法回垫,被上司呈报上朝庭,政-府即命令处他死刑。诸位要知道,国库严重,国库内所有的款项,必需政-府核准才可动用,这番王先生擅自取了国库金银,一年当中取了良多,未经政-府核准,所以被处死刑(夙昔的司法比现在要严良多)。
人人都很同情他,了解王先生不论是为了吃喝嫖赌用了国库的钱,但还是力不从心。其时的当局就派一名监斩官,名叫许改过,平常取王先生是厚交同伙,正在监斩前就对他说:“我虽然了解您动用公款是用作善事,但是上司下令,我现正在还没有措施救您,只好请您愿谅!”王先生就答复他说:“多谢兄台美意,我逝世无遗憾,由于我曾经救出数百万亿性命,我现正在同心专心一路只有求生西方西方净国了。”说罢他就合掌同心专心念起“谢天谢地”来,一点还不怕逝世。
中午三刻一到,监斩官就下令刽子手开刀斩首。但当刀至王先生头顶上时,只听得铛的一声,真怪,大刀已断为三节。监斩官许改过立即作了表章,将此情奏报钱缪王。这位钱缪王也是信佛慈善的人,见奏即下令赦免了王先生的死刑,而且还规复了他的官职。王先生被释以后,不肯再做官了,他已看穿世情,立即出家学佛,勤建戒定慧,厥后被人推崇为净土宗的第六代祖师,便是永明巨匠,曾写作“四料简偈”,著名一时。
人所犯的罪过当中,杀生最为比较严重了;而杀生的罪过中,又以杀牛的罪最为比较严重;并且吃牛肉的人,取杀牛人的罪是相称的。萧东白师长教师说:“我劝说世人,没有要吃牛肉;由于牛为人种田拉车,对人间很有功绩,反而却遭到屠杀;要知道我们吃的食品是从何而来?那多半是牛的功绩啊!
然而我们只是小我私家,或是本身的家人,守着不吃牛肉的禁戒;所发生的成果,照样很有限的啊!为什么不做一个结缘册子,随时带在身上,碰到人就宛转的疏导传染感动,使他们还可以永久的戒除,不再吃牛肉了;那样岂不是更好吗?并且向人感导募款,碰到有善根有自信心的人,尚且多会救济财物,而我们本日只是求人,不必要杀戮性命,不吃牛肉;不容易耗费对方一粒米一分钱,而所获得的福德,实在是说不尽啊!感到录说到:“可以劝一百小我私家不吃牛肉的人,寿命可以增加十二年。”这又是一个十分较着有用的证验啊!盼望人人发心,认真的劝人,劳苦功高啊!
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