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聊城放生草鱼 以市场供求平衡理论衡量放生
此种逻辑推理毫无意义
小智不知道聊城，以市场供求平衡理论权衡放生，是以凡夫有限的心智妄测大智慧的佛陀金口宣说的放生善行。凡夫以有限的心智作出的逻辑推理通常远是不是毕竟之理，这类逻辑推理存在致命毛病：推理的条件是假定市场需求量是固定的，疏忽了放生能够危害杀生食肉者削减杀生量。聊城损耗一车鱼，市场供应端是分不清楚鱼被放生照样被食用。放生者买走一部分，也许致使杀生食肉者临时无物可买，那样已削减一部分杀业。
放生还能够打动部份杀生食肉者，尽快戒杀素食，如印光巨匠所言：世人多矣，心行各别，（放生）纵不可以齐皆打动，即打动一人，彼一人平生，即少杀若干性命，况不止一人乎。这类逻辑推理更疏忽了佛力感到的莫名其妙，放生能够转化人心向善，慈善的气力莫名其妙，冥冥之中会加持杀生食肉者少杀少食，这是人力不胜任的，更不是以世俗小智建立起来的逻辑推理所能测度的。
我佛如来，聪慧恢弘，这类以世俗小智竖立的逻辑推理，佛陀岂会没有知道？事实上，假如根据市场供求平衡理论，即使只放一个性命，还会对市场供求拥有小小的危害，那末只有任何性命皆没有放才没有会对供求市场有任何危害。然而，释教经论同等赞美激励放生，且爱物放生，古圣先贤，皆行此事，可见这类逻辑推理是毛病的，毫无意义。佛子当以佛陀正在梵网经中的教言为准：常行放生，教人放生。
苏格兰一只灰海豹被鱼线缠住，将近梗塞了，持续痛苦挣扎。救济人员收到传递后，立地开船救济，此中一人跳进海里找到临阵脱逃的海豹，拉到船边让其他人帮忙，最终终究剪开了牢牢缠绕的线，让海豹顺遂呼吸，重回大海。救济性命的高兴，让整船人皆欢喜若狂。
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