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有一次仰山慧寂禅师问双峰禅师道:
“师弟克日可有什么见识?”
双峰:“据我所知,实无一法可得!”
慧寂:“您如许仍旧停止正在尘境之上啊!”
双峰:“我无一法可得,怎可又说我停止正在尘境上呢?”
慧寂:“觉得没法可得,实在就已经有一法可得。”
双峰:“我只会保证如许!根不随尘,心不在境,师兄您以为该当怎样?”
慧寂:“您为何不去穷究那无一法可得的?”
干教员的沩山灵佑禅师在旁边听了这句话,不由欢欣地赞叹道:
“慧寂呀!您这一句话,可要疑煞天下人啦!”
双峰仍旧不解,他觉得既然无一法可得,又如何往追查呢?
灵佑禅师晓得双峰的情意,故对他说:“您便是一个天下人啊!”
禅者的建行,便是要建那无建的行门,便是要证那无证的果位,由于无建才是真建,无证才是真证,故所谓无一法可得,才得真得。由于“行到腹背受敌处,自然得个回身时”,便是此意。《维摩经》云:“启建水月道场,高文空华佛事,降伏镜里魔军,证悟梦中佛果。”真正的禅者,即应作如是观。
释迦牟尼佛割肉饲鹰
释迦牟尼佛已往世行菩萨道时,碰见一只饥瘦秃鹰,正迫切的追捕一只温驯仁慈的鸽子,鸽子惊惶恐惧,看到菩萨,苍惶投入怀中流亡、秃鹰追捕不得不,周旋不去,显露出凶险的模样对菩萨说:“您为了要救鸽子的性命,莫非就让我饥饿而死吗?”菩萨问鹰说:“您须要什么食品?”鹰回覆:“我要吃肉。”菩萨鸦雀无声,便割自身臂上的肉来赔偿。但是鹰规定取鸽子的肉重量相称。菩萨持续割自身身上的肌肉,但是越割反而越轻,直到身上的肉将近割尽,重量还不克不及相称于鸽子。
便问菩萨道:“现在你该痛恨了吧?”菩萨回答说:“我无一念痛恨之意。”为了要使秃鹰信任,又继承的说:“若是我的话,实在不假,当令我身上肌肉,发展回复复兴。”
誓愿刚毕,身上肌肉公然当下规复了原状。因而秃鹰打动钦佩,当即回应了天帝身,正在空中向菩萨至诚尊敬星期惊叹。本来这只秃鹰,是天帝变更来磨练菩萨难忍能忍,难行能行的伟大事迹。
释迦牟尼佛已往世行菩萨道时,碰见一只饥瘦秃鹰,正迫切的追捕一只温驯仁慈的鸽子,鸽子惶恐恐惧,看到菩萨,苍惶投入怀中出亡、秃鹰追捕不得不,周旋不去,显露出凶险的模样对菩萨说:“您为了要救鸽子的性命,莫非就让我饥饿而死吗?”菩萨问鹰说:“您须要什么食品?”鹰答复:“我要吃肉。”菩萨鸦雀无声,便割本人臂上的肉来补偿。但是鹰规定取鸽子的肉重量相称。菩萨继承割本人身上的肌肉,但是越割反而越轻,直到身上的肉将近割尽,重量还不克不及相称于鸽子。
便问菩萨道:“现在你该懊丧了吧?”菩萨回答说:“我无一念懊丧之意。”为了要使秃鹰坚信,又持续的说:“假如我的话,实在不假,当令我身上肌肉,发展回复复兴。”
誓愿刚毕,身上肌肉公然当下规复了原状。因而秃鹰打动钦佩,当即复兴了天帝身,正在空中向菩萨至诚尊重星期赞美。本来这只秃鹰,是天帝变革来磨练菩萨难忍能忍,难行能行的伟大事迹。
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