昭通放生公司

一个人走到菜市场、超市里，看到有鱼、泥鳅、黄鳝、虾子、螺丝、团鱼等这一些植物被杀被卖，依据自身经济状况买一些然后用袋子拧着，往寺院、或长江、或水库湖泊、或公园往放生，顺便为他们念三皈依和念经菩萨名号!如斯就救了一些众生的人命，假如不买他们，他们命运基本上就定了，被杀被吃，如斯就进行了一个简朴而纯真的救众生人命的进程!为何说简朴而纯真呢?由于您放了，放的那些就不会被杀被吃，不放他们必定就被杀被吃。

大概您一个人的力气很小，大概就买两三条鱼、大概就一斤泥鳅，比起全部地域卖的险些能够疏忽，可是放生放的是一颗心，虽然物命救得很少，可是心的力气能够很大，乃至大到虚空没法盘算!地躲菩萨明了解天堂不容易空可是照样发誓愿地久天长的救度，莫非我们就不能明了解救不完这一些众生但照样要对峙去救，那怕一次就救一个性命!由于您救一个那是一个!如斯简朴而纯真!

关于我们过惯了好像安泰平稳的人性生活的人来讲，是很难往领会牲口道的凄凉，何况我们见惯了这一些微小性命的被杀，我们曾经麻木了。不外我们还可以试着往观想下本人如果这一些微小的性命被杀被刮、大概有比我们人类更壮大的物种来杀戾我们人类，想必我们照旧可以明确这一些微小性命的心里的痛苦和忧愁，我们往救济它们，无非就破费一点点的款项，但关于这一些如浮萍般的物命来讲，性命便是它们的所有。所以为何说放生好事很大，应当便是由于关于这一些懦弱的植物来讲性命便是它们的所有、他们最名贵的。法界是公正的，当我们造诣了众生防止被杀被吃的殒命命运，那末我们将获得法界赐与我们玄而又玄的回馈。

放生还不消去想好事福报，不消去想这一些，学会忘掉本身做了什么善事，踏实去做就好了，内心怀着可以救一些算一些的心态就足够了，养成一种习惯，一种好处众生、救拔众生的习惯，好像用饭睡觉呼吸氛围一样。与此同时本身还该当反过来深深的戴德这一些众生，是因为它们，让我们才有机会去发慈悲心，造诣了我们自我的提拔。放生最主要的是获得一颗慈悲心，一颗视统统万物同等的心，这慈悲心和同等心将成为您永远幸福快乐的源泉。如斯在生活中，您将会善待统统性命，您将会逐步的阔别肉食，当您去逛植物园的时分，您会城下之盟的为他们真挚的念三皈依和佛号，当您在路上看到植物的时分，您将会习惯性的为他们念几声佛号，当您蹲在地上看到一只小蚂蚁的时分，您能真挚的为它念三皈依和佛号!不消嫌疑这一些众生可以获得您布施为他们多大的佛法好处，您该当知道心的力气是无量大的，真挚清净敬重的心能让这一些众生获得很大的佛法好处，能让他们早日离开恶道!只是我们凡夫肉眼看不到他们能少受几多劫的苦!何况我们为它们念经佛菩萨圣号，更有佛菩萨因地的本愿好事力加持，决议可以好处这一些众生。

放生最终放出了本人每时每刻都要念经菩萨圣号，由于晓得本人四周有良多众生，或看不到或看得到，要救度他们就要念，所以还养成本人有空就持佛菩萨圣号，那末这一些众生是不是都在被我放吗?是以念经诵经好事很大，还许还是有意无意都能够好处良多众生吧，自然另有其他良多人缘。

由实际的角度说，放生是布施，菩萨六度之一，布施建得好，那末持戒会不消太艰苦，良多师兄持戒很艰苦，其实多建布施，那末持戒会以为很简单。这是我实正在领会!特别是良多师兄正在戒邪淫，以为挺难，本人过去也曾犯过很重邪淫，和本人女朋友同居一年多，邪淫做作良多，淫欲的实质是贪欲、是我执强，所以广建布施堆集福报能够扩大心量，让本人的贪婪、我执削弱，那样自然淫欲心会减轻良多。人的愿望本是因缘法，只要方式精确，精进去实施，就一定轻松的到达结果，现正在本人最大的领会便是要持好戒、要戒好邪淫(以致起心动念戒邪淫邪思)，便是一点：精进的福慧双建。这个精进是发狠心，如一天念三四部长点的经、一天念个5000~10000声佛菩萨圣号，决议结果好得很，并且还一定要保持。

我至心认为师兄们多多本身往放生，虽然一个人力气很小，然则人的发心愿力能够很大。还能回小向大!放生该当是一个学佛人的习惯、一种生活组成部分!!!所以我常说我要活到老、放到老!!!放生要随缘，但没有是随顺本身的怠惰、鄙吝和舍没有得的习惯，随缘随的是工夫、地址、环境!一个人放生或几个人放生放生数目没有多，没有会对市场形成什么危害。希望各人多多放生，一个人还往放，一个人有时候更好些!放生该当进修一些基本常识，如植物的习惯，对放生环境要什么请求，等等这一些，如泥鳅黄鳝最好放在水池或静水带较多淤泥的处所，没有适合放很深水、水流速很快的处所!

我们学佛该当随喜放生，更该当自身多多放生，这个天下杀生太厉害了，若是只有杀生而没有放生，这个天下会更恐惧，当您放生的时间您那颗慈善的心能收回光耀的光泽，晖映全部天下，天下的杀气都能被您消掉一些，佛菩萨另有龙天善神会特别很是的欢欣!莫非不值得骄傲吗!

祝福人人福慧增加，早日成佛!!!

吃药消毒是否杀生

问：传统的性命分类是植物、植物、微生物，那微生物中的细菌和病毒是否是有情呢？如是，我们吃药、消毒是否是还成了杀生？应当怎样看待和处置？

答：传统以为植物还是有性命，植物并没有五蕴所构成的性命。现正在很多人、乃至一些法师还宣称，植物没有能吃，它的性命取植物一般无二。如果如许承许，佛陀正在《楞严经》中说了，这是外道的说法。

至于肉眼看没有到的细菌、微生物，我们如果伤害它，有无没有对呢？没有没有对。往昔，佛陀的门生阿那律正在饮水时，用阿罗汉的天眼看到水中满是众生，因而他就没有敢喝了。佛陀通知他：没有应以天眼观测，而应以肉眼为准。所以，微生物并非我们肉眼的对境，伤害它没有容易组成杀生的罪业。

关于那样甚深的因果原理，我们不可以凭自身的设想往判定，而应以佛经的根据举行取舍，这才是智者的挑选。