锦州放生鸡

很多人对放生有那样一个疑问：市场需求量是固定的，根据市场供求平衡理论，买下一部分物命放生，商家就会养殖和捕捞更多的植物来贩卖。那样看来，放生并没有淘汰杀业，反而会刺激更多的养殖和捕捞，那末那样放生另有意义吗?放生者如对此题目弄不明白，便可能对放生善行发生疑心，乃至退失决定信念。而一些旁门左道，还会借此对放生大加指斥求全谴责。今对此题目干一下具体辨析：

(一)此种逻辑推理毫无意义

以市场供求平衡理论权衡放生，完整是以凡夫有限的心智妄测大智慧的佛陀金口宣说的放生善行!这类逻辑推理存在以下致命毛病：推理的条件是假定市场需求量是固定的，但却疏忽了放生能够危害杀生食肉者进而降低杀生量!例如养鱼人养了一池鱼，他的初志肯定是所有卖掉供人食用，他不容易了解这一些鱼进入市场后是被放生了照样被买去吃了，放生者救了一部分，就会致使杀生食肉者临时无物可买，如许已降低一部分杀业。

放生与此同时还能够打动一些杀生食肉者，尽快戒杀素食，如印光大家所言：“世人多矣，心行各别，(放生)纵没有能齐皆打动，即打动一人，彼一人平生，即少杀若干性命，况没有止一人乎。”这类逻辑推理更疏忽了佛力加持的危如累卵、大慈悲心的危如累卵!放生能够转化人心向善，冥冥之中会使杀生食肉者少杀少食，这类气力神秘莫测，潜移暗化，人力所没有能及，更没有是以世俗小智建立起来的逻辑推理所能测度!

我佛如来，伶俐宽大，这类以世俗小智确立的逻辑推理，岂会没有知道?事实上，假如依照市场供求平衡理论，即使只放一条性命，还会给市场供求带来渺小危害，那末只有任何性命都没有救才没有会对供求市场有任何危害。然而，释教经论同等歌颂激励放生，且爱物放生，古圣先贤，皆行此事，所以这类逻辑推理完整毛病，毫无意义!正信佛子当精进力行佛陀正在《梵网经》中的教言：“常行放生……教人放生。”

(两)事实上放生绝不会刺激更多的养殖和捕捞

假如放生会刺激更多的养殖和捕捞，那末佛陀普劝佛子放生岂不是正在害众生?历代高僧大力提倡勉励放生，岂不是还正在助桀为虐?这显然很荒谬!很多人凭本身的设想以为，只假如买，肯定会刺激更多的养殖和捕捞，实正在是没弄理解买去杀掉吃肉和买去放生拯救两种买法的素质不一样!同为买，一个是要物命逝世，一个是要物命活，目标判若水火，后面的因果还判若水火!

杀生食肉者之买，物命惨死，葬人口腹，杀得越多，未来杀生者和被杀者投生畜牲道的就越多，冤冤相报，无有了期，所以才会致使养殖捕捞不断扩大。而放生之买，物类免去被杀之苦，杀因既无，杀果自灭，必会致使杀业熄灭，物类消减，人天增盛，养殖和捕捞逐步萎缩!正在杀业日趋扩大的当今社会，很多人不去深思人类杀生食肉的暴虐行动，反而用市场供求平衡这一些愚痴的逻辑推理品评责怪放生，妄想把义务推到佛子的放生善行上，如斯只会阻断亿万生灵的生路，招来包含人类本人正在内的更大杀业!

近年来海拉尔吉世丹居士不忍见狐狸剥皮之苦，发大悲心，大范围购置狐狸放生。全国各地佛友纷纭支撑呼应，大批狐狸得以免去剥皮之苦，物类戴德，诸佛欢欣!而大范围放生狐狸，不但没使当地养殖业范围扩大，相反良多狐狸养殖厂竟前后关门，浩繁狐狸养殖者纷纭转行……现在海拉尔当地曾经没有狐狸养殖户，而邻近周边地区的养殖业范围还大大削减!

台湾居士正在某渔村定点放生，村中设有海巡队，旁驻派出所，所中诸位海警还常常资助一同放生。时期发作一件使人胡思乱想之事!邻近村民竟向派出所求救：“别让放生人再来放生了，这邻近现正在险些捕不到鱼了!”莫名其妙啊!群众放生，竟能使渔民出海捕捞无获?!足能考证：放生，近能息杀因，远可灭杀果!

实际中，还存在那样一种情形，即便佛子如法放生，照样会有些人图谋财帛，故意捕获一些小动物卖给放生者，但这个不对完整不在放生者，反而是捕获者自己恶业而至!由于即便没人放生，这一些人依旧会捕获小动物取利。这就比如某知名品牌卖得很好，不逞之徒见有利可图，便会出产冒充产物诱骗消费者，牟取暴利，但不对一样不在名牌产物自己，而在制假售假者。

(三)明白放生的实在意义

对放生，应该有明白的熟悉：放生只会熄灭杀业，绝不会促使杀业增加!若是世上无人放生，杀生恶业就会肆无忌惮，愈加无所畏惮。止恶积德，莫急于戒杀，转毒为慈，莫擅长放生。凡是大圣大贤，无不倡议戒杀放生，以援救杀劫。放生还并不是只治标不治本，反而是熄灭杀业标本兼治的无上善法!总结如下：

1、市场上物命是有限的，不太可能无限多。放生者买走一部分，就能使杀生食肉者临时无物可买，阻断一时就会降低一部分杀业。

2、放生能浸染杀生食肉者，放下屠刀，尽快素食。世上无人放生，但杀生食肉者各处皆是;常行放生，却致使杀生食肉增多者，世所少有!

3、佛力感到危如累卵，将放生好事回向为法界一切万物，必有利于众生善根尽快成熟，转化人心向善，早日放下屠刀。食客们不容易由于佛子放生而加大杀生数目，相反冥冥之中必会加持他们少杀少食!

4、被放物命听闻佛法，必能早日离开畜牲之身，修行摆脱。物命因放生而免去殒命之苦，其后代亦必欢乐放生拯救。待其成佛，则能教养无量众生戒杀放生，弥天杀业可消矣。若无人放生，任其宰杀，后果只会如《楞严经》中所说：“死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷将来际。”而放生却能将这类世世代代相杀相食的恶业转化为世世代代互相救济，共成佛道的善业!

普愿一切佛子坚定信心，力行放生，万万没有要被邪门歪道愚痴的市场供求逻辑危害，更没有要以世俗小智嫌疑我佛如来及历代高僧无没有赞美的放生善行，您拯救的没有仅仅是过死的怙恃亲人，更是未下世的无量诸佛!

放生，是六部曲的加速器!对于我那样业习极重繁重，干作业几乎没有轻松过的地躲七垫底学员来说，建“六部曲”的精进，经常体现正在放生这一部上。而我又是极端的业重福轻，正在师兄中心就算是两重的“特困生”，不光是昏沉得对照离谱，乃至有过不止一次站着和走着睡着的阅历;并且经济上还对照困顿，这几年最少发生过两次手无一钱的状况。像我那样还怎样精进放生呢?嘿嘿，有佛法就有门径!攻略一：沿水救济招数来历：《莲池大家戒杀放生文图说》之扫螺植福。可行级别：3颗星(这招有些天文限定，需要正在挨着江河湖海的处所开展)

《扫螺植福》原文：礼部侍郎韩世能，江苏长州人，世代寓居墓边平地。家境贫困，祖父韩永椿，喜欢放生，但因家庭中无钱，天天夙起，就持扫帚到河滨，将两岸螺蛳扫进水中，以防被人捕获，有时忍着饥饿扫数十里路，如斯没有厌四十好多年，由没有间断。到了明穆宗隆庆丁卯年，韩世能梦见金甲神明告知他说：“您祖父放生，有大好事，今后子孙世代显要，领先使您荣享一品官位。”厥后，韩世能官至礼部侍郎，受命出使朝鲜，蒙皇上犒赏一品朝服，韩家子孙，果真累代显要。我对这篇故事的印象很深，到现正在还很感叹，我们既然得生为人了，没有管何等的清贫轻贱，生活何等的困顿艰巨，各个方面何等的没有可以如意……我们究竟照旧比良多众生的处境要好的，照旧有可能往协助他们的……“有时忍着饥饿扫数十里路，如斯没有厌四十好多年，由没有间断。”现正在再看一遍这句话，照旧那末打动，如许一名清贫平常的人，极可能他确切没什么聪明本领，可他找到了如许一桩本身能者多劳、可认为众生办事的事，就这么费力努力地坚持下往……真的很让人打动佩服!大概有些人会说，河滨的螺蛳没有往扫还没有见得肯定会被捡，意义没有大。可是我信赖，如许干最少没有是错的，并且肯定是让众生享受了平安，得到了长处。“没有厌”又“没有间断”地辛勤努力，所以厥后的福报才会那末大，由那样的家庭状态用没有长的时候变得那末显赫，肯定是使良多众生受益了，供应了很大善的气力，才会有那末殊胜的果报。因而，我和故乡的往西师兄，另有没打过七的理悟师兄，就把这个方式鉴戒了。我们那边有两条河，彷佛上游有水库，放水的时辰我们这里河道的水位就高，没有放水的时辰水位就会很快降下往，如许就会有螺蛳河蚌等等生物露出来，乃至水曾经下往很远了它们就留正在了岸上，我们就沿着河滨走，把他们由新扔进水里。螺蛳河蚌离水时候久了就会死往，另有些鱼更没有幸，河水两侧常常被建成公园，水边铺的砖有的是有些名堂的，没有知道是没有是水位降得太快的缘故原由，有时我们发明本日河水降了，跑往捡护的时辰，发明良多多少鱼夹正在砖缝内里，早就死了……另有的处所是有些坑洼，水降下往后，另有些水积正在那边，无意中把手伸进往，觉得有点扎手，才发明内里留有良多虾和小鱼正在泅水，再过些时候水干了它们就惨了，我们就赶忙把它们送回到河里往。我们故乡基本上把河水颠末的处所皆建成了公园，由地形和各方面来说，我们正在河滨还相对平安，有时辰一向走着捡着扔着，又热又口渴，神没有知，鬼没有觉皆走到城乡接壤的处所往了……

这么保证底有没有意义和须要呢?我只有举一个反面的例子来阐明。有天往西师兄伴怙恃回老家的途中，发明河水水位降得很低，大批众生离开了水，露了出来，多少人皆拿着袋子捡，她赶快为理悟师兄打德律风让我们往捡!但是我其时正倒正在沙发上看电视，收到理悟师兄告诉我的德律风后起了懒惰和嗔恨心，就让理悟师兄自身往，我那样的立场，理悟师兄怎样自身往?后果我们皆没往，晚上往西师兄就梦见多少众生被煮……懊悔懊悔!再次懊悔自身的自私、嗔恨、懒惰促使太多众生遭殃!正在六趣轮回里，太多的众生皆太不幸!太简单受到损害!假如我们能保证，照样尽可能地珍爱、作用……有时候感觉，面临懦弱的性命，要真的有尊敬和耐烦，不怕辛劳噜苏地倾力救济，才对得起佛菩萨多劫以来对我们的救度!攻略两：屠场捡命。招数来历：网络文章《成皆仁慈女孩子六年多来放生不倦》(需要看原文的师兄请正在网上搜索)

可行级别：4颗星(水产市场是每一个中央皆有的，并且越是批发的中央越轻易有掉落的众生，商家还越轻易没有正在意)。看了这篇文章我照样很打动，敬佩主人翁热诚仁慈的发心，虽然我的发心跟人家比是天差地别。我晓得本身干什么全是出于洁身自好，可是我照样乐意依葫芦画瓢，学着人家干一干。由于我以为，无论本身现阶段是个什么样的人，最少年纪轻轻、四肢灵活，放生护生照样能干一些的。众生是期待解围没有期待逝世的，我自没有自私它才没工夫管，有些人救它们，它们一定是很高兴乐意的。既然众生的心全是惊惶万状，趋福逃难的，那末无论我小我私家有无获得好事或福报，只要有众生获得长处，这个事就值得干。因而我就经常往市场转游，寻觅没人要、还能够救得活的小性命。我们正在有些钱的时辰往买过物命，跟摊贩还算熟悉，我再往他们的摊位四周拣点他们没有必要的，还没人阻止。我们那边吃鱼籽的比较少，是以并没有是每一个摊位的鱼籽皆正在卖，有的母鱼被杀以后，鱼籽就丢了，这时候我就往捡了放生，举措是要快一点，由于市场里还有些人会捡往喂狗狗，有时辰我行动得缓慢一点就被捡走了，有的鱼籽被丢进了垃圾堆，天热味儿很大，还被我捡了出来。我是信赖鱼籽能活的，放生鱼籽的出处好像是江慎建居士的《放生杀生现报录》，而这本书是印光大家为干的序。

常读《印祖文钞》的人皆晓得，印祖是异常松散的，若是发现有什么不当，是必定会指出来不容易包涵面的。虽然我捡鱼籽拿去放生，让鱼贩等人感觉太科学了，说这说那，我有时还会懊恼，然则我想了，我究竟要听谁的!岂非我要由于听到了这个说阿谁说，把真正祖师盛德的教育皆扔正在脑后吗?无论谁说得涛涛不绝还好，讲得自得其乐还罢，他们真的明确吗?若是他们真的明确就不容易杀生了，就不容易卖给我们鱼的工夫想尽办法缺斤少两了!我从前每天吃肉，现正在我晓得放生了，就必定勤恳斗胆地去干。如许干究竟有效没用，我还是个凡夫，只有扶养一些阅历供大师参考。我属于对峙作业比拟艰巨的那种，虽然我还晓得作业是王道，拜忏特别主要，但作业对峙得仍旧欠好，特别是拜忏，几乎是脱离道场就拜免不了。有段工夫我正在家好久没拜忏了，看了网上同建们的作业量很急，后果我把本身住那屋的地板皆擦洁净了，要晓得我正在家时从没有主动掠过地的，可仍旧拜免不了忏!我很懊丧，决意放它一天生!其时很穷，就找了辆自行车骑上，把我们阿谁乡村我能找到的市场皆跑了一遍，由于我们那儿有两条河，我捡到什么就就近找中央放了，还是有买的工夫，只是钱很少，基本上全是捡的，彷佛还是有碰见垂纶的要的。就如许那天放了七次，放得大夏每天皆黑了，连钥匙皆丢了，后果回了家我居然拜成了一个忏，要晓得我但是好多天皆没拜成了!当天晚上睡觉连干两个梦，先梦见显明这不是人类的众生，是女性，背很驼，朝我床上扑过来，然后我就醒了。刚睡下又梦见我过世的姥爷，彷佛要去一个中央，隐隐感觉到我姥姥问要不要叫小我陪他，他说不消……由于我少少会有什么感到或梦乡，因而就找了位同建讨教，答复彷佛是有缘众生听经得度，实正在那天没有读经，只是放生七次和拜一个忏。这更让我深信，放生是有力气的，可认为我干作业、接受佛菩萨光亮给予助力的!正在我们那儿市场能捡到的生物还算比拟丰富，阿谁水产批发的中央还卖野生的鱼，多是捕捞的工夫把那些不可以卖的鱼还一同捞了，因而一些不可以卖的还被带到了市场上，平时全是很小很小的鱼，大概人们平时不吃的物种，这一些性命被扔正在市场还很难存活下来，我们碰见了还是赶忙带走放生。比方带泥鳅的车走过，落正在地上的不止泥鳅，有的季候还是有小蝌蚪，那就一并打包带走。

另有一点需求注重的是，便是没有管何等耐活的性命皆要尽我们的心力保障它们的平安，有次我把捡来的一条听说很好活、放正在地上半天皆好没有容易逝世的小铁(音)鱼和鱼籽放正在了一同，到了河滨却发觉小铁(鱼)逝世了，到现正在我皆悔恨，再次懊悔本人的怠惰愚痴，免没有了解尊敬爱惜性命，我真的是为它好吗?真的为它好就应该为他供应充足平安舒服的环境，费免没有了几何事为何没有为它干呢!再次懊悔这件事，想要人人吸取教训。别的还想分享一件事，便是我和往西师兄第一次往大同的那一年，由年头我们就最先放生。我们正在一同玩便是放生，横竖我们有钱没钱皆能放生，并且赶上了鱼类的生殖期，促使我们更积极地放，还带动身旁的朋侪放。放着放着我们就想往大同打七，我妈是好没有容易让我出门的，往西师兄曾经完婚并且和怙恃住正在一同，恍如还没办法瞒得已往。然则很快，我家里发作一些事情迫使妈妈放我出门，往西师兄还正在丈夫舒莲师兄的保护下顺遂成行。快走那几天，我们无意中发觉，常常被我们放生鱼籽的中央，泛起了许多群显明没有论是统一种类的鱼群，它们一群一群地正在那里游来游往，虽然皆很小很小，恍如还能看出来每一群全是长得一样的，群取群之间是没有一样的鱼。常常往河滨的我们之前没有发觉过统一中央会有这么多种差别的鱼群。我们以为是放生的鱼籽活下来了，很兴奋很兴奋!把放生鱼籽的原文还贴上来吧，江慎建居士著的《放生杀生现报录》中的：多救生灵增加寿命。正在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的商人，名字叫杨序。正在二十八岁的时辰，梦见一名神人报告他说：“您再过十天，就要逝世了。然则您能够救活一万条性命，可免得逝世。”杨序说：“正在这里短短的十天内，要救活一万性命，恐好没有容易干满这数。”神人说：“佛经上说，鱼的卵，没颠末盐腌的，便是颠末三年，还能够孵化生出鱼来，您为何没有斟酌斟酌这个呢?”因而杨序就把神人的话特殊醒目地写正在大路旁的墙壁上，让人皆了解没有要用盐腌鱼卵;还看见人杀鱼时，就讨取鱼卵，扔到江中。一个月后，他又梦见神人，说：“您已救活亿万性命，数量曾经够了，您的寿命曾经获得耽误。”后活九十岁才逝世。攻略三：鱼钩下的救赎。

招数滥觞：网络师兄分享

可行级别：4颗星我们故乡河畔垂钓的人许多，设备的层次各有不同，对垂钓的酷爱同出一辙，乃至另有大伞遮阳、家族送饭等报酬，令我那样经常顶着太阳忍着口渴的捡生者心境庞大!哈哈……不外绝大多数数垂钓者只是图玩，其实不以此为生，再说市区的河水里还不常钓到大鱼，由于鱼小，有些全是拿回去喂猫猫狗狗。那样的情况下，我和故乡的师兄商量，实验一下向垂钓的人“讨命”。究竟向陌生人讨要器材是有点难为情的，况且我这小我私家比拟莽撞莽撞，而往西师兄又有些忸怩娴静，都不属于很擅长和人交换来往的人。尽管如此，我们仍是谨小慎微地体验了一段时间的“讨生”。进程常常全是那样的，我们假装正在垂钓者四周闲逛，手里拿着一个较坚固的塑料袋，我突然觉察自身变得有礼貌了，会依据垂钓者的春秋称谓他们“叔叔，爷爷……”然后跟他们闲谈几句，拉拉家常，讨教一下鱼的种类，问问他们收成怎样……这时候间的往西师兄，常常会恰如其分地恳求：“为我们条活的玩玩吧!”我们事前预备好的袋子一样平常装水不漏，这时候就派上用场，垂钓者大多数全是会为的，有些还不止一条，很少有些人不愿意为，不愿理睬我们的就更少了。用那样的办法，我们救过一些市场上买不到的鱼，有时另有螃蟹和很像泥鳅的性命等。有些时间还会花钱买，比方由小同伙手里买过他们正正在玩的物命，有些比拟大的鱼，比方说有些水域被围了起来养鱼专门供旅客垂钓，他人既然是花了钱进去的，我途经看到的话就去买买试试，能买到的话就赶忙拿到非垂钓区找宁静的处所赶忙放。有一次我站正在水边，四周高校的女学生想借我手里的袋子捞河里的蝌蚪玩，我没借。她们就自身找了袋子预备捞，我就和和气气地跟她说，实际我是卖力关照这水里的蝌蚪的，适才你们借袋子的时间没好意思报告你们，现正在你们真的要捞只好过来报告你们不可以捞……那些女学生真的很纯真很温和，听了就不再去捞……就算是正在捕捞之前做了次防护。另有一次我们有了点钱就去放生，发觉由于水位降落，有块平常被水覆没的平展地面上，有许多多少许多多少人正在垂钓。我们就磋商要不要曩昔向他们要。其它参与者放完生就回去了，我和往西师兄还确实有了点怯懦畏缩的感到，由于无缘无故向陌生人讨要器材确实是须要勇气的，终究我俩仍是相互鼓舞着走向了他们。成果那天的收成切实其实让我们很高兴，我们很高兴，幸亏没有被突然光降的害怕盖住，才有许多众生的命运改动，不但得以活命，并且听闻佛法。另有一点要注意的是，把鱼由鱼钩上与下来肯定要谨慎，由于鱼很痛并且很危险。不知道垂钓者是嫌我们等仍是怎么回事，有时我们正在场的时间他们正好有物命中计，就盘算为我们，与钩的进程中有时物命的嘴伤得很严重，有的物命就被弄死了。现正在想起来确实是自身没有把事情办妥，没有善巧地把物命保护好照料好，信赖列位师兄去做的时间肯定比我照料得全面!

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延续放生者，受佛菩萨、天地统统仙人赞美护佑，公垂竹帛，幸免混应滥应。

消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一好事，造诣玄而又玄好事。

学佛为成佛，同心专心专念“南无阿弥陀佛”，没有怀疑没有搀杂，乘佛大愿力决意往生净土。

在此后悔我所犯的统统恶念恶口罪行，后悔我所犯的统统邪淫重罪;愿分享此文的统统好事，皆悉回向为文章原作者、学佛网、转载者、列位阅读者;此文如有错谬，我皆后悔，如有好事，普皆回向，愿统统冤亲借主及其六亲家属离苦得乐，福慧促进;愿断恶建善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念经、求生净土!