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植物也是有性命为何食斋算不上杀生(图片根源:大菩文化拍照:果明)
劝人食斋时,常被反问植物还有性命。其实在释教里,把植物叫做有情众生,有情便是有觉得、有思惟、无意识的植物,是六趣轮回傍边的一种性命形态;蔬菜水果这一些植物,就属于无情性命,它是没有觉得和思惟的,还不容易履历六趣轮回。
佛陀活着的期间,出家人全是托钵乞食的,檀越施给什么就吃什么,五戒里说的是没有杀生,但没有说必需茹素。释教传到中国之后,正在梁武帝阿谁期间,为了让出家人能更好的长养慈悲心,最先发起茹素,到后来就成为了汉地出家人的共鸣。
植物的确也是有性命的,然则由苹果树上摘下苹果,并不会损害果树自己,第二年一定照旧果实累累。这里也是有一个比喻,一个是剪下羊毛,做成给人保暖的衣物;另一个是损害羊的性命,吃羊的肉,两种行动的差别是昭然若揭的。
假如有些人必然要说植物有性命,吃植物还算杀生,那便是钻牛犄角了。释教的基本原则之一便是“中道”,而不论是那种过火的、极度的设法主意。碰到这类情形,不必要急着往说服他,只要本人能对峙茹素,您的身心得到了那种安康和轻松,耳濡目染之下,还能渐渐地改动其他人的偏见。
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