河南放生护生

我的一名远房娘舅是个厨师，只有一个耳朵他出身时，脸的左边，平平的，只有耳朵取周边褶皱，现正在想来或许此中褶皱唯一一二毫米，毫无耳轮。大人们都说，是因为他出身前，他的奶奶剪过猫的一只耳朵。这个娘舅是我正在堂哥娶亲时亲眼看到的。

事情的原因是那样的，这位娘舅的爷爷家正在乡村，曩昔正在北方乡村接待客人时，正在土炕上的一张小桌，只会由男子伴客人用饭，一次家里宴客，家人正正在饮酒时，家里养的猫倏忽蹿上了桌，要吃鱼肉。

猫动过的菜就脏了，欠好意思再接待客人，可事先乡村贫穷，从头炒菜，欠好购置。为此，这位娘舅的爷爷感触丢了面子，就对老婆耍威风。这位娘舅的奶奶也是很多年媳妇熬成婆，当着儿媳、孙子辈的面挨谴责，气得不可，就抓过猫，拿来剪子，剪掉了猫的一只耳朵。

事情过去了，正在乡村，还没算什么大事。可谁知道，厥后儿媳妇生孙子时，孩子居然缺了一个耳朵。(以上转载)

因果不爽!猫儿，狗儿全是灵性非常大的植物，与此同时也是人类的好朋友，好同伴。善待猫儿，狗儿，从我做起!!!

1-问：什么叫放生?

答：放生便是看到有性命的异类众生，被擒被抓被闭被杀，战栗失箸，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以补救开释的一种行动!

2-问：为何要放生?

答：简朴地说，放生便是还债，还此生累世以来我们所欠无数的杀债。

要知道种瓜得瓜，种豆得豆，丝毫不爽，有罪必报，有债必还，此生我们所制的杀债已浩如烟海，更何况乏劫多生!所以我们要积极地放生，救赎性命，归还旧债，以期灭罪消愆，清除业障!

3-问：放生有什么好事?

答：放生的公垂竹帛无边，不可胜言，简朴地举其概略陈述如下：

(一)无兵器劫，免去战斗杀祸。

(两)长命、安康、少病。

(三)免天灾横祸，无诸劫难。

(四)子孙代代兴盛，生生不息。

(五)多子宜男，所求顺逐!

(六)官禄利市，一路顺风!

(七)喜气祥瑞、四序安定。

(八)解冤释仇，诸恶清除，安闲自在。

(九)合天心，顺佛令，物类戴德、诸佛欢欣。

(十)得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方西方净国。

4-问：放生后本人有什么转变?

答：放生能够长养我们的慈祥心地。正在放生过程中让我们体会到天地万物统统皆同等，皆有觉得，皆具佛性，皆能成佛的真谛，使我们慈祥看待每一条性命而且恭敬顾惜!进而正在生活中戒杀茹素，护生助人，诸恶莫作，众善推行，以慈祥心看待人间的统统。

要知道佛心便是慈善心，当我们长养慈善，心取佛合，诸佛欢欣，自然轻易取佛感到道交，学佛道业自然轻易成绩。

5-问：为何目下当今阻挡指摘放生的人良多?

答：放生最简单消业障，简朴易行，只要发心，随地随时，一人多人，钱多钱少，都可以放生。正因为放生如斯殊胜，乏劫多生以来，我们几何的冤家债主，邪门歪道都不乐意我们如斯简朴地便消弭业障，成就道业，因此千方万计，增加无明，危言耸听，蜚短流长，阻止人们放生。

6-问：为何当代发起放生甚难?

答：这是由于终法时期众生业障极重繁重，没有福报值遇善人放生受救的原因，更是由于众生屈曲，没有聪明来辨别善恶黑白的原因。

由于放生的事情看起来虽然很简单，但放生包含的原理却非常高深庞杂，非常人所能了解。就连放生的居士们若不克不及深入领会个中的原理，还很轻易被世俗私见所拦阻，对放生失去了决心信念，抛却了自已清除杀业的契机!

7-问：能不能简朴地告诉我放生的原理?

答：(一)种瓜得瓜，种豆得豆，亲密无间、分毫不爽，种什么因得什么果是万古不变的真谛。放生便是救人家的命，种了善因，必得善果，拦阻评述放生便是波折人家拯救，种了恶因，必得恶果。

(两)天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉逃凶，能会贪图享受，皆有悲欢喜怒，目前放生，物类皆知感激不尽!

(三)天地万物众生，皆本具佛性，与我相比无二无别，只是由于宿业极重繁重，不幸沦为异类牲口，一旦业障消弭，一样能够证成佛果。目前放生，即是救一将来佛!

(四)天地万物众生与我，正在无始以来的轮回中，皆曾互为手足亲眷。目前放生，即是救自已的亲人!

(五)天地万物众生与我，正在已往的轮回中，皆已经互为朋友仇人。目前放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报!

8-问：关于各种有关放生的质疑评论，我该当若何回覆?

答：很简单，就一句话「设身处地」，把本人易地而处想成是异类众生，您期望人家若何对待您。若是能以设身处地的慈祥往看待每一条性命，全部有关放生的质疑评述皆将易如反掌，全部有关放生的诅咒阻拦，皆显得多虑多疑，不敷慈祥!

9-问：你们一边放生，他人一边捕杀，有什么意思?

答：天地万事皆相对存在，有善必有恶，有忠必有奸，放生有放生的善报，捕杀有捕杀的恶果，我们放生的人作自已的好事，人家捕杀制自已的罪行!总不能由于有恶人捕杀之罪行，我们便抛却了放生之善行吧!

10-问：很多人指摘「放生便是放逝世」这有什么意义?

答：(一)殒命只是个中的少数，绝大部分的放生物命均得以重拾性命，回归自然。若非放生，百分之百的物命均将蒙受宰杀，总不能由于少数物命殒命，而完整否认放生的善举吧!如斯岂不一朝被蛇咬，十年怕井绳，愚昧之至!

(两)殒命的物类最少还虽死犹生，死于大自然的度量中，还千万倍强于被割被炸，颠末火烧水滚的严刑而死吧!

(三)关于放生存活的物命，我们满心欢喜其重拾生气希望，关于不幸殒命的物命，我们更寄与无限的祝愿!由于目前正在千载难遇的放生人缘中，曾经皈了空门，此生报尽，永不再堕入三恶道中，而且已亲闻「南无阿弥陀佛」六字洪名，必成道种，早日牲畜报尽，早日转世为人，早日念经修行，早日成佛证果，早日再回娑婆度浩繁磨难众生!

11-问：能不能告诉我放生物命殒命更深一层的意义?

答：我们能够看看「金灼烁经」流水父老子品中，佛陀昔为流水父老子，不忍上万条鱼干枯殒命，急遣两十只大象背水济鱼，活鱼生命，并为上万条鱼说法念经，上万条鱼得此好事，当日命末，众鱼尸身积累池畔，神识往生忉利天，亨无极之福!有经为证：「尔时其地，卒大震撼，时十千鱼，同日命末，既命末已，生忉利天。」

实在最有大福报的是颠末放生皈依念经典礼后，当日殒命的性命，试问千千万的众生中有一些正在命末时能皈依空门，又有法师及浩繁居士为其诚心念经，为其超渡，本日业报速尽，早日离开三恶道，难道福禄深厚?早日牲畜报尽，早日转生，早日念经修行，早日往生西方西方净土，难道人缘殊胜?

所以，放生居士们但发慈悲心救赎性命，并身临其境为每个性命着想，物命万一殒命，我们还扪心无愧，取此同时还寄取无限的祝愿取期望!

12-问：放生的生物，有些都已损伤，放了还未必可活，何须挥霍款项?

答：任何一个有性命的个别，均好生怕死，自有其求生的本能。您想想看战斗中受伤残废的人，是没有是皆尽力挣扎，千方万计保全其人命，搭档们还皆尽力挽救，毫无一丝弃舍之心。损伤的牲口还是性命，放于田野自有其求生之道，若没有幸殒命，还死于大自然中，远胜于被宰杀煎烤而死吧!再换一个角道想，若是您今天是受伤废的物类，有些人想救您，但却一旁有些人阻遏说救还未必会活，您痛恨没有痛恨?说这类话的人要警惕，阻遏人们放生就即是杀生，种瓜得瓜，种豆得豆是逃没有了的!

13-问：禽兽牲畜万万千千，我们放生如何放得完?

答：天地之盛德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，吾人力行放生，长养慈祥，已合天心且诸佛欢乐。要知道救一物命，如救一佛子，好事已无量无边，更何况救浩繁物命!

至于万万异类牲口放之不尽，这是乏劫宿世以来的共业所形成，我们但尽自已的才能随缘放生，羞愧自已劣为俗地凡夫，力有未逮，总不能因其太多而不解救物命于万一吧!

14-问：把放生的钱拿去布施账灾，这不是比力现实吗?

答：戒杀放生的居士们关于孤独鳏寡、贫困磨难、饥迫冷冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救济。但贫困困难饥冷虽令人同情，其性命尚不至于速逝世，而异类牲畜若不立行救赎放生，则顿时被宰杀烹烤，而可命于人口腹当中。一为际遇不幸，命犹可存，一为一触即发，命危夙夜迟早，孰急孰重，彰明较着。

所以大智度论云：「诸余罪中，杀业最重，诸好事中，放生第一。」放生是拯救的举动好事至大，非别的小善所能比较!

15-问：每个人皆戒杀放生，未来会不会成为禽兽天下?

答：这真是庸人自扰，您看看蚂蚁、蚯蚓、虫豸，人类其实不食用，任其自流滋生，现正在也没有看到蚁蚁天下、蚯蚓天下、虫豸天下，由于正在大自然的均衡化育下，万物自有其生态调治取繁衍制衡!

您此刻还没有放生，便在苦恼牲口过量，就好像农民还没有播种，便在苦恼收获过量，商人还没有赢利，便在苦恼财产过量，岂不倒置?

16-问：劝杀生的人转行，却害了人家生计，爱牲口没有爱人，合情理吗?

答：士农工商千百种行业，每一种行业都可以赢利，都可以养家谋生，岂一定非得以杀生害命作为本身的营生东西不行。要知道种瓜得瓜，种豆得豆，分毫不爽，既制杀业，必遭杀报，现在虽暂得衣帛食肉，但将来果报现前，受苦偿报，无有止期，且祸延后代子孙，真的是大材小用啊!

17-问：叨教历代祖师盛德有那些人发起放生?

答：发起力行放生是世尊金口宣说千古不容易的真谛，历代祖师盛德亲自实践并广为发起者，多不胜数。古代如智者巨匠、寒山巨匠、拾得巨匠、永明巨匠、慧能巨匠、莲池巨匠、憨山巨匠等，近代如印光巨匠、弘一巨匠、虚云老和尚、金山活佛、李炳南老居士等均教导我们要力行放生，文籍历历，查当可知。

18-问：放生的工具有无限定?

答：没有限定。举凡天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的鱼虾、鲈鳗，土里钻的蚂蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只要有性命的个别，都可以放生。

19-问：放生为何一定要授三皈依及念经?

答：目前百年不遇，我们取异类牲口有缘救其性命，但他们仍没有可以离开循环业报。我们更当发大慈悲心，为众生授以三皈依，「皈依佛，没有堕天堂。皈依法，没有堕饿鬼。皈依僧，没有堕牲口。」使其此生报尽，永没有再沦入三恶道中，而且法师取一切居士为其诵念「南无阿弥陀佛」圣号，六字洪名早已盈盈注其八识田中，来生转世为人，必能值遇佛法，念经修行，往生西方西方净国，永久离开六道循环之苦，此乃放生中之大放生!