东丽东丽河放生

1、犬救起火乌镇人：

桐张的乌镇有小我，家庭中豢养一条狗。这条狗可真奇异，每到夜里，由河北游到河南的一家往守夜。

有一天，主人把狗叫到跟前，呵它说：“我豢养您，您却给别人家往守夜、看院，来日诰日，我一定要找杀狗的人来，把您卖给他杀了。”

是日夜里，主人梦见狗对他说：“我已经短河南那家的钱。所以我每到夜里必过河到那家往守夜，用这个劳役来还人家的钱。如今我仅仅还短十三吊钱，还完就不渡河往了。到那时，我肯定酬金主人的恩义。”

第二天主人又把那条狗叫到跟前，把串好了的十三吊钱栓正在狗颈部上说道：“昨夜梦里，您向我说了那番话。现正在您到河南的那家还债往，省得您每夜过河了。”那条狗低下了头，接受了主人的训告。因而用嘴衔着铜钱过到河的南岸，到了那家，云端梵学，把十三吊钱扔下，就回到北岸主人家来了，今后不再往了。

没有多时，主人去探看女儿，喝醉了酒，深夜才回家，摇摇晃晃地摔倒在鱼池里，那条狗得知赶来，立刻号叫，还衔着主人的衣服，拖到鱼池的岸上;然后跑到主人家的门前，用头碰门。

女主人惊醒起来，开门瞥见狗正在池边跑来跑去，就像用手指引着一样。女主人提着灯笼沿着狗跑的标的目的，细致地一看，她的丈夫还醉倒正在池边没有醒。

因而挽扶着丈夫回到家里，丈夫醒后，才对老婆说了那条狗还债的故事。丈夫说前些日子，夜梦咱家的那条狗说，要报酬我对它的大恩，这便是它报酬我的大恩呀。又过了好几个月，主人家不注意失火了。

全家人皆睡得很香甜，但是那条狗又用头碰门了，一边碰一边狂叫。夫妇俩皆惊醒了，起来一看灶门前起火了，眼看就要烧到屋顶，抢救才灭。

主人从这两件事情今后，很好地豢养那条狗，一直到它逝世，还用棺材来掩埋它。这是清朝康熙年间的实事。

2、护生者得福报宋仁宗天子：

宋朝的仁宗天子，正在当天子时，多行仁政。他正在皇宫里，但凡小便，必细致看看便池里有无蚂蚁之类的小虫，恐怕热尿损害它们。他故意善良当了很好多年天子。

3、由本人的痛苦推想到鱼类张由善：

张由善十五岁的时分，有一次，手里拿着一条活鱼，鱼鳍刺了他手指，痛的很厉害。

自身一想：我的一个手指受伤，痛得这个模样，面前这一群鱼，如果砍掉头，割开肚子，剁往尾巴，刮掉鳞片，它的那种痛苦悲伤该如何呀？鱼儿只不过不容易说话而已。因而，他把一群鱼皆放到小河里了。

今后，不再损害一物，无病无痛活到九十八岁。

1-问：什么叫放生?

答：放生便是看到有性命的异类众生，被擒被抓被闭被杀，手足无措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以挽救开释的一种举动!

2-问：为何要放生?

答：简朴地说，放生便是还债，还此生累世以来我们所欠无数的杀债。

要知道种瓜得瓜，种豆得豆，丝毫不爽，有罪必报，有债必还，此生我们所制的杀债已不可胜言，更何况乏劫多生!所以我们要积极地放生，救赎性命，归还旧债，以期灭罪消愆，消弭业障!

3-问：放生有什么好事?

答：放生的劳苦功高无边，多如牛毛，简朴地举其概略陈述如下：

(一)无兵器劫，免去战斗杀祸。

(两)长命、安康、少病。

(三)免天灾横祸，无诸劫难。

(四)子孙代代兴盛，生生不息。

(五)多子宜男，所求顺逐!

(六)官禄利市，天从人愿!

(七)喜气祥瑞、四序安定。

(八)解冤释仇，诸恶清除，无思无虑。

(九)合天心，顺佛令，物类戴德、诸佛欢乐。

(十)得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方西方净土。

4-问：放生后自身有什么改动?

答：放生能够长养我们的慈祥心地。正在放生过程中让我们体会到天地万物统统皆对等，皆有感到，皆具佛性，皆能成佛的真谛，使我们慈祥看待每一条性命而且尊敬珍爱!进而正在生活中戒杀茹素，护生助人，诸恶莫作，众善推行，以慈祥心看待人间的统统。

要知道佛心便是慈善心，当我们长养慈善，心取佛合，诸佛欢乐，自然简单取佛感到道交，学佛道业自然简单成绩。

5-问：为何目下当今否决指摘放生的人良多?

答：放生最轻易消业障，简朴易行，只要发心，随地随时，一人多人，钱多钱少，都可以放生。正因为放生如斯殊胜，乏劫多生以来，我们几何的冤家债主，左道旁门都不乐意我们如斯简朴地便消弭业障，成就道业，因此千方万计，增加无明，是非不分，蜚短流长，阻拦人们放生。

6-问：为何当代发起放生甚难?

答：这是由于终法时期众生业障极重繁重，没有福报值遇善人放生受救的原因，更是由于众生愚笨，没有伶俐来离别善恶黑白的原因。

由于放生的事情看起来虽然很简单，但放生包含的原理却非常高深庞大，非常人所能掌握。就连放生的居士们若不克不及深入掌握此中的原理，还很轻易被世俗私见所拦阻，对放生失去了决心信念，废弃了自已清除杀业的契机!

7-问：能不能简朴地告诉我放生的原理?

答：(一)种瓜得瓜，种豆得豆，形影不离、分毫不爽，种什么因得什么果是万古不变的真谛。放生便是救人家的命，种了善因，必得善果，拦阻攻讦放生便是妨碍人家拯救，种了恶因，必得恶果。

(两)天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉逃凶，能会惊惶万状，皆有悲欢喜怒，目前放生，物类皆知感激涕零!

(三)天地万物众生，皆本具佛性，与我相比无二无别，只是由于宿业极重繁重，不幸沦为异类牲口，一旦业障清除，一样能够证成佛果。目前放生，即是救一将来佛!

(四)天地万物众生与我，正在无始以来的轮回中，皆已经互为手足亲眷。目前放生，即是救自已的亲人!

(五)天地万物众生与我，正在已往的轮回中，皆已经互为朋友仇人。目前放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报!

8-问：关于各种有关放生的质疑品评，我该当若何答复?

答：很简单，就一句话「身临其境」，把本人推己及人想成是异类众生，您期望人家若何对待您。若是能以身临其境的慈善往看待每一条性命，全部有关放生的质疑品评皆将一蹴而就，全部有关放生的漫骂拦阻，皆显得多虑多疑，不敷慈善!

9-问：你们一边放生，他人一边捕杀，有什么意思?

答：天地万事皆相对存在，有善必有恶，有忠必有奸，放生有放生的善报，捕杀有捕杀的恶果，我们放生的人作自已的好事，人家捕杀制自已的罪行!总不能由于有恶人捕杀之罪行，我们便摒弃了放生之善行吧!

10-问：很多人评论「放生便是放逝世」这有什么意义?

答：(一)殒命只是个中的少数，绝大部分的放生物命均得以重拾性命，回归自然。若非放生，百分之百的物命均将蒙受宰杀，总不能由于少数物命殒命，而完整否认放生的善举吧!如斯岂不一朝被蛇咬，十年怕井绳，愚笨之至!

(两)殒命的物类最少还虽死犹生，死于大自然的度量中，还千万倍强于被割被炸，经由火烧水滚的严刑而死吧!

(三)关于放生存活的物命，我们满心欢喜其重拾生气希望，关于不幸殒命的物命，我们更寄与无限的祝愿!由于目前正在千载一时的放生人缘中，已皈了空门，此生报尽，永不再堕入三恶道中，而且已亲闻「南无阿弥陀佛」六字洪名，必成道种，早日牲口报尽，早日转世为人，早日念经修行，早日成佛证果，早日再回娑婆度浩繁灾难众生!

11-问：能不能告诉我放生物命殒命更深一层的意义?

答：我们能够看看「金灼烁经」流水父老子品中，佛陀昔为流水父老子，不忍上万条鱼干枯殒命，急遣两十只大象背水济鱼，活鱼人命，并为上万条鱼说法念经，上万条鱼得此好事，当日命末，众鱼尸身蕴蓄池畔，神识往生忉利天，亨无极之福!有经为证：「尔时其地，卒大震撼，时十千鱼，同日命末，既命末已，生忉利天。」

实在最有大福报的是经由放生皈依念经典礼后，当日殒命的性命，试问千千万的众生中有一些正在命末时能皈依空门，又有法师及浩瀚居士为其诚心念经，为其超渡，本日业报速尽，早日离开三恶道，难道福禄深厚?早日牲畜报尽，早日转生，早日念经修行，早日往生西方西方净土，难道人缘殊胜?

所以，放生居士们但发慈悲心救赎性命，并推己及人为每个性命着想，物命万一殒命，我们还心安理得，取此同时还寄与无限的祝愿取想要!

12-问：放生的生物，有些都已损伤，放了还未必可活，何须挥霍款项?

答：任何一个有性命的个别，均好生怕死，自有其求生的本能。您想想看战役中受伤残废的人，是否皆尽力挣扎，百计千方保全其人命，搭档们还皆尽力救济，毫无一丝弃舍之心。损伤的牲口还是性命，放于田野自有其求生之道，若没有幸殒命，还死于大自然中，远胜于被宰杀煎烤而死吧!再换一个角道想，若是您今天是受伤废的物类，有些人想救您，但却一旁有些人拦阻说救还未必会活，您痛恨没有痛恨?说这类话的人要警惕，拦阻人们放生就即是杀生，种瓜得瓜，种豆得豆是逃没有了的!

13-问：禽兽牲畜万万千千，我们放生如何放得完?

答：天地之盛德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，吾人力行放生，长养慈祥，已合天心且诸佛欢乐。要知道救一物命，如救一佛子，好事已无量无边，更何况救浩瀚物命!

至于万万异类牲口放之不尽，这是乏劫宿世以来的共业所导致，我们但尽自已的本领随缘放生，忸捏自已劣为俗地凡夫，力有未逮，总不能因其太多而不解救物命于万一吧!

14-问：把放生的钱拿去抢救账灾，并不是比拟现实吗?

答：戒杀放生的居士们关于鳏寡茕独、贫困灾难、饥迫冷冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救济。但穷苦温饱虽令人同情，其性命尚不至于速逝世，而异类牲畜若不立行救赎放生，则即刻被宰杀烹烤，而可命于人口腹当中。一为际遇不幸，命犹可存，一为危如累卵，命危晨夕，孰急孰重，无庸赘述。

所以大智度论云：「诸余罪中，杀业最重，诸好事中，放生第一。」放生是拯救的举动好事至大，非别的小善所能对比!

15-问：每个人皆戒杀放生，未来会不会成为禽兽天下?

答：这真是杞人忧天，您看看蚂蚁、蚯蚓、虫豸，人类其实不食用，放任自流繁衍，现在也没有看到蚁蚁天下、蚯蚓天下、虫豸天下，由于正在大自然的均衡化育下，万物自有其生态调理取繁衍制衡!

您目前还没有放生，便在懊恼牲口过量，就好像农民还没有播种，便在懊恼收获过量，商人还没有赢利，便在懊恼财产过量，岂不倒置?

16-问：劝杀生的人转行，却害了人家生计，爱牲口没有爱人，合情理吗?

答：士农工商千百种行业，每一种行业都可以赢利，都可以养家营生，岂一定非得以杀生害命作为自身的营生东西弗成。要知道种瓜得瓜，种豆得豆，分毫不爽，既制杀业，必遭杀报，现在虽暂得肥甘轻暖，但将来果报现前，受苦偿报，无有止期，且祸延后代子孙，真的是随珠弹雀啊!

17-问：叨教历代祖师盛德有那些人发起放生?

答：发起力行放生是世尊金口宣说千古不容易的真谛，历代祖师盛德亲自实践并广为发起者，多不胜数。古代如智者大家、寒山大家、拾得大家、永明大家、慧能大家、莲池大家、憨山大家等，近代如印光大家、弘一大家、虚云老和尚、金山活佛、李炳南老居士等均教育我们要力行放生，文籍历历，查当可知。

18-问：放生的工具有无限定?

答：没有限定。举凡天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的鱼虾、鲈鳗，土里钻的蚂蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只要有性命的个别，都可以放生。

19-问：放生为何一定要授三皈依及念经?

答：目前百年难遇，我们取异类牲口有缘救其性命，但他们仍没有可以离开循环业报。我们更当发大慈悲心，为众生授以三皈依，「皈依佛，没有堕天堂。皈依法，没有堕饿鬼。皈依僧，没有堕牲口。」使其此生报尽，永没有再沦入三恶道中，而且法师取一切居士为其诵念「南无阿弥陀佛」圣号，六字洪名早已盈盈注其八识田中，来生转世为人，必能值遇佛法，念经修行，往生西方西方净国，永久离开六趣循环之苦，此乃放生中之大放生!