鲫鱼放生几条好 放生简易仪规二

然放生亦有妙法，可以使放生果报变得更大更奇。笔者有一朋侪周建镐，他正在就读逢甲土木系时，暂为听觉阻碍所苦，耳膜烂得只剩一半，每欲听人言，必得靠近人身，手张耳朵聆听，方有所闻。他亦常行放生，后笔者教他，欲放生时若照著放生仪规（亦可以用空门必备课诵本之阿勒泰施食部分代之）放生，可以使好事更大，事后没多暂，正在其结业前，他的耳病古迹性地康复了。

照一样平常放生，活物放生后再转世仍是活物，然照著“放生仪规”放生，可令活物转世为人，取圣门结下深缘，所以好事更是无量，其仪规内容大抵如下：（若无说明者，每一步调诵三遍）

（1）（杨枝清水）演净科仪赞文一遍。

（2）大悲咒一遍。（亦可代以六字大明咒百八遍）

（3）启请佛菩萨圣众。

（4）代活物皈依三宝。

（5）代活物忏悔罪业。

（6）代活物发四大宏愿。

（7）代活物发四大自性宏愿。

（8）讽诵七佛圣号，闻者可升人天。

（9）诵般若心经一遍或三遍，替活物开聪慧。

（10）诵佛号、诵往生咒，愈多遍愈佳。

戒杀吃斋之最高显露等于放生，吃不了素者，亦可放生积功补过。举凡求寿求子、求康健、求聪慧，欲消灾解厄，想行事顺遂，试各种法，结果不显著者，可力行放生，必能感到疾速，圆满所求。何以故？人生最重安闲，众生界亦复如此，为众生摆脱安闲，等于为本身如意安闲，是故手下留情，到处为人轻易者，无乃这亦是一种放生。

晨钟催勤（图片泉源：大菩文化拍照：潘鼎荣）

以武悟道有以下优点：

1.保持习武能够预防窘迫,坐禅姿式会更挺拔，不致于脉管和神经受到榨取。建禅久坐以后，能够松动筋骨，畅通气血。

2.有强身健体抵挡疾病的作用。因禅坐不妥而受寒，还可清扫其冷气。

3.有不少人要从动入静。身心好动惯了，火急间难于就范。先以身心合一的动，来降伏急躁的心，较为有用。

4.武术正本便是活动禅，只是局外人没有了解，练武的人又多了解偏了，动中悟空更加简单，由于所谓“空”，正本便是动变没有居的意义。

5.文可虚饰，武必实修；文多情绪，武多聪慧。文章能够像小说一样虚拟，为了得人观赏还可多加梳妆化妆修辞；阿勒泰则来不得半点子虚。广义上讲，文等于理论，武等于实践。自然，文中有武，武中有文，不行完整支解。

6.阿勒泰要达真正的上乘，必需明悟心性，故对练武的人有攞逼入道的作用。

7.真正的武人必有武德，必匡扶公理，对搀扶社会公德层面有贡献。武学不兴，则民多蛮习恶打，自暴其力而已。