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在一个寒冬难得的晴朗日子。马青云居士在一家四代老少及数十位亲朋好友的祝福声中、迎来了自己的期颐之年。老人身着红装,精神矍铄、思维敏捷,动作轻盈,笑呵呵地一个劲向大家回礼问好。所有来宾面对这位百岁老人的灼灼风采啧啧称奇,而老人的这段神奇经历就是其女儿刘光玉居士亲口对我们讲述的。
年轻时的马青云定居在长江之滨的湖北宜昌,家境殷实。二十八岁那年在刚生下女儿不久就突然大病不起卧床弥留,遍请名医均束手无策宣布不治,家人无奈地准备了棺材及殡葬用品静等其往生。这此期间,一过路的出家人凑上前来问明情况后,遂要求进家探望。他在病人头上抚摸几下口中念念有词,昏迷三日的马青云居然清醒过来,在场亲属无不惊讶叹奇。这出家人遂叮嘱两条:一是今后不要再吃众生肉,最好皈依佛门,尽可放心活到七十三岁。二是如能坚持放生,则可更加增吉添寿,后福无穷。
病愈后的马青云女士开始戒荤吃素,不久就皈依佛门,并坚持每天礼佛诵经,多行善事,街坊邻居谁有难事她常常伸手相助,并喜欢给有缘人解字弘法。久而久之,其身体愈见强健,连头痛感冒的小疾也基本杜绝了。每逢初一、十五她又坚持买些鱼、虾、鳖、鳅等到江边放生。一个雨天,她去市场碰上商贩在卖两袋螺蛳,就毫不犹豫全部买下,还租只小船开往江心,迎着风雨沿途一路洒放。令人神奇的是当晚她就梦到无数黑衣人头戴尖帽跪拜在她堂前向她叩首,经人开示方知是螺蛳们在向她报恩致谢。
从此之后,马老居士对生灵感应之事更加笃信无疑,几十年来无论在运城还是宜昌跟随亲人生活,她都坚持放生长久不懈,即使在家里,她也坚持每天在门外放几把白米饭,去施济那些饥饿的小动物们。她的善举影响感染着她的家人,女儿与外孙们都和睦相处,慈爱为怀,生活也清淡简朴,乐于助人,成了名符其实的佛化家庭。如今的马老居士已百岁高龄依然精神矍铄、身板硬朗,成为放生改变命运之理的活例证。
莲池大师曰:若能发喜舍心,起慈悲念,赎命放生者,现世保病延生(祛病延年),未来当证菩提。印光大师亦云:凡有欲家门清泰,身心康宁,天下太平,人民安乐者,请皆于戒杀放生,吃素念佛中求之,则求无不得矣。由此看来,心持善念,茹素放生,是老人福寿百年的健康之道啊!
出言以善,慈悲待人古人说:“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。”由此可见,任何一个人随意说过的话,都将产生不同的后果。激励他人的良言会为说话的人积德,伤害他人的恶语则会使说话的人得到恶报。造谣中伤他人的坏人自以为得计,但是过一段时间之后必有更大的报应等待着他。孙子也说过:“赠人以言,重如珠玉;伤人以言,甚于剑戟。”“静坐常思己过,闲谈莫论人非”也是做人的基本修养。语言是人与人之间沟通的桥梁,也是认知外在世界的重要媒介,要想说得清楚、说得风趣,令闻者心开意解、清心悦耳,就必须出言以善、心怀慈悲,才能造福于众生,广结善缘。
人的口,就像锐利的刀剑,用它既能修行,也能积德。但是,口舌往往又是最容易造业的。在现实生活中,我们经常会碰到一些这样的人:长着一张能说会道的嘴,可惜用错了地方,说话尖酸刻薄,不给他人留丝毫余地。在日常生活中,如果谁得罪了他,他可要鼓起如簧之舌,喋喋不休,不遗余力地对人极尽冷嘲热讽、恶毒攻击。他会把别人几十年前的秘密或者隐私都抖落出来,让他人无一丝颜面,自尊心受伤,狼狈不堪。
释迦牟尼佛曾率领五百僧侣前往民风未化的迦师那国弘扬佛法。为引导有缘人,目犍连第一个来到了该国城中。当他目睹到迦国人某些荒诞不经的行为时,开口便以因果的道理直指民众的愚痴行为必然遭报受苦,迦国人听后难以接受,就怒气冲冲地将目犍连撵出了城外,致使他的迦国之行无功而返。后来佛陀派遣文殊师利菩萨前去迦师那国,文殊师利菩萨進入该国之后,并没有马上宣扬佛法,而先以称赞迦国人民是如何的勤奋、纯朴善良。温馨的劝善话语令迦国人欢欣喜悦。众人最后手持香花、佳肴、珍宝,至诚供养。文殊师利菩萨乃率领该国人民前往佛所,向释迦牟尼佛恭敬顶礼,并聆听佛陀的心法。
博大的胸怀才能展现出宽容的风范,无私的心地才能发射出真诚与善良的光芒,觉者永恒的状态就是慈悲。因此,应该以慈悲之心劝善,出言以善才能广结善缘。看到别人的技能、知识、品德及善行,以真诚之心称赞、学习,可以去除自己的嫉妒、傲慢之心,也可以扩大自己的心量。人人出言以善,则能使社会真正回归到安定祥和的状态。
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